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in Gefahr gerüth, auch das zu übersehen, was ernsthaft gemeint ist. 
Doch erkennt man, dass sie einzig an die Etymologien selbst gebunden 
sind, nicht an den Gedanken, den sie 'verdeutlichen sollen; also insofern 
nur dazu dienen, die Ungewissheit von jenen und somit die Unmöglich- 
keit, die theoretisch geforderte Richtigkeit der Wörter in der wirklichen 
Sprache nachzuweisen. nur noch greller hervorleuchten zu lassen. 
Dieser scherzhafte, spöttische Charakter ist den Etymologien schon 
dadurch aufgedrückt, dass sie in der schon angeführten Stelle 396 D als 
Folge einer Unterhaltung mit dem ` wunderlichen Enthusiasten , oder 
vielmehr Fanatiker Euthyphron dargestellt werden; sie geben sich dadurch 
gewissermassen als Folgen eines etymologischen Rausches zu erkennen, 
eines anständigen nüchternen Menschen so unwürdig, dass er sich davon, 
wie von einem sündigen Beginnen, reinigen lassen muss. Er tritt aber 
auch in vielen Einzelheiten hervor, von denen ich: nur einige erwäh- 
nen will. 
So ist es unverkennbarer Scherz und Spott, wenn Sokrates 398 E. 
399 A die Finessen rühmt, die er im Kopf hat, und fürchtet, dass, 
wenn er sich nicht in Acht nehme, er heute noch weiser werde, als 
‚sich geziemt 1); ferner S. 399 D, wo er eine — und zwar die richtige — 
| Etymologie als extemporisirt bezeichnet (Os uiv roírvvv èx toù 7t Qa oT uc 
A£yew), dann aber eine andre ganz wahnsinnige an deren Stelle setzt, 
in der Hoffnung, dass sie Euthyphron und seinen Genossen besser zu- 
sagen werde, sie von Hermogenes als kunstgerechter (reyyix o) rSgor) loben - 
lässt und selbst in die Worte ausbricht: “Es ist wahrhaftig rein zum 
Lachen, wie wahr (d. h. wie sehr durch seinen etymologischen Werth 
mit dem Wesen des begrifflichen Inhalts übereinstimmend) der Name ist, 
der (ihr, nämlich der Seele) beigelegt ward’ 2. Die Etymologien im 
‚Sinne der heraklitischen Philosophie, welche ganz vorzugsweise verhóhnt 
werden, werden zuerst 401 E mit den Worten eingeführt: ‘ein ganzer - 
: Weisheitsschwarm schwirrt mir im Kopf’ (&vevönzd u Guijvog ooptes), 
i 1) ws xci vi)» ré i yalvopaı zoppäc Evvevonzsvaı, xci xıvdvvsvoo, Zi un 
4 | Sefwucs, ču vým dé Goyasregos toù Ö£ovrog yer&oden. 
Em yelotov pe veier de ZUR dvonalousvov dc Geéig, 400B. 
