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Derselbe Erfolg tritt natürlich auch dann und selbst in einem noch. 
höheren Grad ein, wenn, wie im Kratylos, ohne Hinzufügung eines 
derartigen ‘vorausgesetzt’ eine nicht unbeträchtliche Anzahl falscher, 
verkehrter und lächerlicher Etymologien zur Veranschaulichung einer 
Ansicht beigebracht wird. So muss sich denn hier jeder Hörer und 
Leser schon während des Fortgangs der Erörterungen sagen: was für 
Forderungen Sokrates an die Wörter einer Sprache stellt, damit sie 
natürliche Richtigkeit haben, verstehe ich längst; dass diese aber in der 
wirklichen Sprache erfüllt seien, wird mir mit jeder neuen derartigen 
Etymologie immer bedenklicher. 
Wenn nun aber derartige Etymologien, wie hier, mit vollem Be- 
wusstsein absichtlich gewählt und gehäuft werden, wenn sich Scherz, 
Spott, Ironie, Hohn und Persiflage — wie keinem der neueren Erklärer 
entgangen ist — in ihnen immer mehr steigern, dann muss der Hörer 
oder Leser zur Erkenntniss gelangen, dass diese Auffassung nicht von 
ihm selbst ausgeht, sondern dass es in der Absicht des Verfassers 
lag, sie in ihm hervorzurufen, grade diesen Eindruck auf ihn zu ma- 
chen. mit andern Worten, dass er mit Bestimmtheit andeuten wollte, 
dass die Erfüllung der von Sokrates gestellten Forderungen, so richtig 
diese auch sind, in der wirklichen Sprache nicht nachweisbar sei. 
Der nächste Zweck dieser Abtheilung ist also, zu zeigen: so müss- 
ten die Wórter einer Sprache beschaffen sein, wenn sie natürliche Rich- 
tigkeit haben sollen, dass sie es aber in der wirklichen Sprache sind. 
ish nicht nachzuweisen; damit ist denn eine Andeutung gegeben, dass 
An letzterer vielleicht gar nicht, oder nur in einem beschränkten 
auf keinen Fall durchweg existire. 
t Terg und Mangel derselben in der Sprache in ein 
$ Verhältniss, als in der Kratylos’schen Auffassung. Trotz 
Allgemeine die Richtigkeit der Wörter der wirklichen 
ügenthümlichkeit derselben von dem Hörer in dem- 2 
inde 1 zu werden, welchen der Sprechende damit ver- 
bat Kratylos, um seine Erklärung dieser Rich- 
ee der Wörter zu retten, nur den 
