ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 285 
Man kann nicht umhin sich hier zu fragen: lag irgend eine Noth- 
wendigkeit, oder auch nur Angemessenheit zu einer derartigen Darstellung 
vor, wo das Bilden der Benennungen näch diesem Prineip erst in die 
Hand des Sprechenden verlegt wird, und dieser sich dann, wie vom 
Redefluss zu dieser Ungehörigkeit fortgerissen, verbessert, die Rede als 
fertige überlieferte Schöpfung bezeichnet, aber zugleich ‚auffordert, nach 
der angegebenen Methode zu untersuchen, ob die, welche sie gestaltet 
haben, dabei sachgemäss verfahren haben ? 
Ich glaube, jeder wird mit Nein antworten; es gab eine Menge 
andrer Wege, durch welche Sokrates zu seiner Hypothese selbst sichrer 
hinüber leiten konnte. Er konnte z. B. fragen: Zerfällt die Masse der 
Buchstaben nicht in verschiedne, in ihrer Production verwandte Classen ? 
Hat nicht jeder einzelne eine bestimmte Art, wie er producirt wird? 
Ist nicht andrer Seits auch in den Dingen eine Eintheilung in Classen zu 
erreichen? Ist es nicht möglich, eine gewisse Verwandtschaft zwischen 
der Art zu erkennen, wie bestimmte Laute hervorgebracht werden und 
zwischen dem Wesen bestimmter Begriffe und Begriffsreihen ? Daran 
hätte sich dann die Hypothese in derselben Form schliessen lassen‘;, wie 
sie 426 C ff. ausgeführt wird. Ja, dass ein ähnlicher. Gang der Dar- 
stellung nicht eingeschlagen ist, ist um so auffallnder, da in. Folge 
davon der Beweis, dass die Laute den Begriffen correspondiren müssen, 
an dieser Stelle, wo man ihn eigentlich erwarten sollte, fehlt, und erst 
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