ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 293 
der wirklichen Sprache anwendet, so dass die Kluft zwischen dem, was . 
die Sprache sein müsste, um richtig zu sein und dem, was sie wirklich 
ist, in ihrer vollen Breite hervortritt. 
Hermogenes, welcher, wenn gleich bisweilen bedenklich, doch im 
Ganzen mit seinem Beifall gegen Sokrates nicht sparsam war, scheint 
von Sokrates Entwicklung ganz befriedigt und fordert Kratylos auf zu 
erklären, ob sie auch ihm behage, oder ob er besseres zu sagen habe 
(427 E). Auch Sokrates, obgleich er nichts von dem, was er gesagt 
hat, verbürgen will (oödiv &v ioyvoroe(un» dw sionxe 428 A), fordert ihn 
in ähnlicher Weise auf, worauf denn Kratylos seine unumwundene Bei- 
stimmung ausspricht (428 B. C). Da nun, als ob grade dadurch erst 
Bedenklichkeiten bei ihm entständen, findet es Sokrates angemessen, 
das Gesagte nochmals in Betracht zu ziehen; es ist als walte in ihm 
em dunkles Gefühl, dass seine bisherige Ausführung zu Missverständ- 
nissen führen könne, als ob man aus ihr entnehmen könne, dass die 
natürliche Richtigkeit, welche er fordert, in der wirklichen Sprache ver- 
wirklicht sei. | | 
Der gegen Kratylos geführte Beweis zerfällt in mehrere sich, wie 
gesagt, climaxartig steigernde Abtheilungen. : 
Die erste Abtheilung (428 E — 435 D) zeigt, dass die wirkliche 
Sprache hóchst wahrscheinlich nicht richtig gebildete — d. h. nicht den 
für die natürliche Richtigkeit der Wörter gestellten Susiennien ent- 
sprechende —, formal unrichtige Wörter enthalte. ; 
Der Bees wird dadurch geführt, dass gezeigt wird, dass diejeni- 
gen, welche die Benennungen beilegten, gleich andern Künstlern, ihre 
Kunst mehr oder minder gut verstehen konnten, folglich auch die Er- 
gebnisse derselben, die Benennungen, mehr oder minder richtig — d. h. 
den aufgestellten Forderungen entsprechend — ausfallen konnten, speciell 
Namen entstehen konnten, in denen — gegen das aufgestellte Princip — 
nicht alle zum Ausdruck des begrifflichen Inhalts nóthigen and ver- 
wendet sind, oder mehr als nöthig (428 E — 433 A). | 
Diesen Schluss bestreitet Kratylos mit Heftigkeit und Se Sokrates 
dadurch zugleich Gelegenheit, seine sophistische Scheidung des Sprach- 
