ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 301 
der Verfasser dieses Dialogs in den Zahlwörtern, indem er bemerkt 
435B.C: ‘wenn du dich zur Zahl wenden willst, woher denkst du Be- 
nennungen, die jeder einzelnen Zahl ähnlich sind, beilegen zu können, 
wenn du nicht zulässt, dass deine Uebereinstimmung und dein Ueber- 
einkommen in Bezug auf die Richtigkeit der Benennungen eine gewisse 
Herrschaft besitzen?’ 1). | 
Ich habe schon angedeutet, dass Euren ‘ Uebereinkunft’ in diesem 
Dialog in drei Beziehungen vorkömmt, 1. in dem Sinn, in welchem sie 
Hermogenes nahm ‘reine, numerisch und historisch unbeschrünkte Will- 
kühr’ (als äusserste Consequenz der alleinigen Annahme dieses Princips 
für die Sprachentstehung, s. oben S. 201; 231). 2. Swen eines natur- 
gemäss zusammengehórigen Menschencomplexes (385 A). 3. die historisch 
geltend gewordene Zus Agen (433 E) Die Uebereinkunft, aus welcher 
hier die Entstehung der Zahlwörter erklärt wird, gehört ohne Zweifel 
unter die Kategorie der Willkühr. Denn es ist sicherlich nicht anzu- 
nehmen, dass der Verfasser dieses Dialogs eine Ahnung davon gehabt 
habe, dass auch die Zahlwörter auf eine naturgemässe (d. h. der Natur 
der Sprache gemässe) Weise gebildet seien; diese Entdeckung gehört erst 
der neueren Sprachwissenschaft. Der Verfasser unsres Dialogs kann sich 
augenscheinlich nicht vorstellen, dass man zur Bezeichnung dieser ganz 
abstracien Begriffe auf eine andre Weise habe kommen können, als 
durch rein willkührliche Fixirung von Lautcomplexen zur Bezeichnung 
derselben, mag diese Fixirung nun von einem einzigen oder einer Ge- ` 
meinde ausgegangen sein. = 
Das Uebereinkommen, Zus Artan. dagegen, durch welches 02ingöms 
seine Bedeutung hat, ist ein historisches, und zwar scheint es schon 
ganz in demselben Sinn aufgefasst zu sein, wie auch wir es heutigen 
Tages begreifen. Wo nämlich Sokrates darauf hinweist, dass das 4 in 
demselben das Gegentheil von ‘Härte’ bedeute, bemerkt Kratylos 434 D 
‘dass es vielleicht mit Unrecht darin stehe .... und man vielleicht 
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