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— ähnlich wie sich auch Sokrates, wo es nöthig war, viele Veränderun- 
gen mit den Buchstaben erlaubt habe — o statt dessen sagen müsse’, 
und Sokrates billigt diesen Einwand). Nun hat Sokrates jene Buch- 
stabenveränderungen vorgenommen, um die ursprüngliche, mit dem an- 
genommenen Princip der Richtigkeit übereinstimmende, Form herzu- 
stellen. Eben so will also Kratylos auch hier die Urform durch Ver- 
änderung des 4 in ọ herstellen, und indem Sokrates diess Verfahren als 
berechtigt anerkennt, giebt er zu, dass die Urform dieses Wortes eine 
richtige war, dass sie aber im Lauf der Zeit durch die in der Sprache 
eintretenden Umwandlungen unrichtig geworden ist. Indem das trotz 
dieser Umwandlung bewahrte Verständniss dieses Wortes der Ueberein- 
kunft zugeschrieben wird, wird dieser dieselbe Macht zugestanden, die 
auch wir ihr zuerkennen, nämlich einem ursprünglich etymologisch klaren 
und so durch seine Bildungselemente verständlichen Worte auch dann 
seine Bedeutung zu bewahren, nachdem, durch die historischen Umwand- 
lungen der Laute, Verdunkelung des etymologischén Werthes entstanden, 
oder dieser ganz aus dem Sprachbewusstsein geschwunden ist. . 
Das Hauptbollwerk, hinter welchem sich Kratylos bei der Verthei- 
digung der Richtigkeit der wirklichen Sprache verschanzt hat, nämlich 
allen Lautcomplexen, die nicht in seinem Sinne richtig sind, den Werth 
von Wörtern abzusprechen, ist erobert. Es ist erwiesen, dass die Sprache 
schlechtgebildete und solche Wörter hat, die theils nur durch Ueber- 
einkunft entstanden, theils nur durch sie verständlich sind. Das Haupt- 
resultat dieser Abtheilung ist: die Sprache hat Wörter die in formaler 
ng unrichtig sind (vgl. noch Ende der folgenden Abtheilung). 
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