ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 303 
Sokrates beginnt:- ‘Was ist der Zweck der Wörter? was sollen sie 
uns leisten ?' !). 
Wie oben (388 B; 428 E) Sokrates selbst, antwortet auch Kratylos 
zunächst: ‘Der Zweck der Wörter ist zu belehren’ (duddoxei Zuoıys dozei); 
die Belehrung wollen sie, wie wir aus dem ersten und zweiten Abschnitt 
wissen, dadurch geben, dass sie durch ihren Lautwerth, oder ihre Ab- 
leitung, oder die Verbindung der Wörter, die in ihnen zusammenge- 
hämmert sind, das Wesen der Dinge kund thun?), die sie bezeichnen. 
Da die Wörter nach Kratylos aber das treuste Bild, oder noch 
nüher die strengste Wiedergabe, Reproduction, der Dinge sind (435 D. E), 
so fühlt er sich berechtigt, diese Belehrung als eine absolut zuverlässige 
hinzustellen, dem duddozsır als nähere Bestimmung hinzuzufügen, dass» 
wer die Benennungen versteht, das heisst, ihren etymologischen Werth 
in der Weise, wie im zweiten Abschnitt gelehrt ist, erkannt hat 5), auch 
die Dinge kennt 9). Ja, da er keine andre Weise kennt, die Dinge zu 
erkennen, ist ihm diese die einzige und beste5), und zwar nicht bloss 
zum Lernen (d. h. Aneignen von etwas schon sonst, nur nicht dem ler- 
nenden, bekanntem), sondern auch zum Suchen und Auffinden der Dinge 
(als etwas unbekannten und nur vermittelst der Worte zu erkennenden) 9). 
1) Tíve Auiv Óvrvopar ys và Övóuæræ xci di een avrà zalòv drregydleode; 
2) wie es schon 388 B heisst: ‘nach ihrer Beschaffenheit unterscheiden’ te 
ngeyuarer dıaxgivousv Ñ Eyer. x m 
3) vgl. insbesondre noch 425 B und 436 B senn P ch» Zero Go Jet elvaı. mo 
4) öç Ev oi Övouere Eniowmei, énicracÓOo. xci va puer: 435 D. 2 
5) Tovvov (scil. 709 voO7t0» gon)... x«i uovov xci BéAmorov 436 A. * 
6) 436 A *(Glaubst du) dass auch die Auffindung der Dinge dieselbe sei, so 
dass wer die Namen gefunden hat auch im Besitz der Dinge sei, deren 
Namen sie sind, oder dass man auf eine andre Weise suchen und finden 
müsse, auf diese aber lernen? Krat. Ganz im Gegentheil: auch suchen und 
finden muss man ganz ebenso auf eben diese Weise’. X«w»g. Héssgov A xai 
sDoecwy vy» Övtv ty avıny ravımv sivo. (scil. oii), tòv tà vópara porro 
; Eregov dei 
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