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Darauf antwortet Sokrates: *Merkst du nicht, dass, wenn Jemand 
so auf etymologischem Wege die Dinge erfahren will, er in die grósste 
Gefahr geräth, getäuscht zu werden? Der, welcher den Dingen zuerst 
ihre Namen gab, hat ihnen diese doch der Meinung gemäss beigelegt, 
* welche er von ihnen hegte’, was Kratylos zugiebt. ‘Wenn diese Mei- 
nung nun nicht richtig war, so werden die, welche durch etymologische 
Erforschung der danach beigelegten Wórter die Dinge kennen lernen 
wollen, getäuscht’). Nehmen wir dem Satz seine höfliche Form, so 
heisst dass nichts anders, als: Wenn die Meinung nicht richtig war, so 
sagt auch der darauf gestützte Name etwas unrichtiges aus, er ist, wie 
wir sagen würden, ein materiell unrichtiger, und die wirkliche Sprache 
enthält in der Kratylosschen Auffassung materiell unrichtige Wörter. 
Kratylos will diese. Folgerung nicht anerkennen; er wendet zunächst 
wieder sein Sophisma ein: der, welcher die Benennungen gegeben habe, 
müsse die Dinge gekannt haben, dh könne keine unrichtige Meinung 
Dier sie gehabt haben; wäre das nicht der Fall gewesen, so wären es 
gaio keine: Benennungen, d. h. materiell unrichtige lautliche Ausdrücke 
gehörten in:die Classe von Lautcomplexen, die nach ihm den Namen 
Benennungen (Wörter) gar nicht verdienen. Auf diesen Einwand wird 
hier nicht weiter eingegangen, da er schon in der ersten Abtheilung 
dieses Abschnitts: vernichtet ist; so gute Kratylos dort formal unrichtige 
Wärter. sobald sie die Funktion von Wörtern in der wirklichen Sprache 
erfüllen ,. als Wärter anerkennen musste, eben so gut muss er auch 
materiell unrichtige,. sobald sie diese ees erfüllen, als solche an- 
erkennen. 3 Es bedarf, daher keiner wiederholten Widerlegung, und Kra- 
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tylos, diess, gewissermassen selbst einsehend, wendet sich auch, ohne 
Sokrates... ‚Antwort. abzuwarten , zu einem andern Einwand. Dass der 
DAR. m mehr i gegen die Wahrheit SEH habes da: er, wie Kra-. 
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SS d) “Wenn | nun ‚jener eine ind TIEREN batte; SG de Tee? PE seiner 
sh "i ek Rec ‚was glaubst du, dass wir; wenn wir ihm folgen, erleiden 
| sonst, als getäuscht zu werden? Eè or éxsivoc un Hős 
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