ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 305 
tylos annimmt, stets das richtige getroffen habe, würde aufs sicherste 
durch die vollständige Harmonie bezeugt, die in den Benennungen 
herrsche: Sokrates hätte ja selbst (in seinen im 2ten Abschnitt nach 
heraklitischen Principien entwickelten Etymologien) gesagt, dass alle 
Benennungen nach derselben Weise und in derselben Richtung gebildet 
seien }). 
Diesem Einwand setzt Sokrates zwei GE zuerst sinat 
allgemeinen: es sei natürlich, dass, wenn Jemand zuerst fehlgriff (d. h. 
auf ein falsches Princip gerieth), er auch alles weitere mit Gewalt damit 
in Uebereinstimmung bringen werde 2. Dann zeigt er inductiv, dass 
diese vorausgesetzte Harmonie auch gar nicht so sicher sei. Mit dem- 
selben Rechte, mit welchem oben die Benennungen aus ‘Fliessen’ und 
‘Bewegen’ erklärt sind, lassen sich mehrere aus ‘Stehen’ und ‘Bleiben’ 
etymologisch deuten; durch dieses etymologische Verfahren werden die 
Namen der schlechtesten Dinge denen der besten ähnlich (z. B. due9(a: 
wird eine &uc Je nogsie). Aus der Etymologie folgt also nichts für 
die materielle Richtigkeit der Wörter und da diese von dem Namengeber 
zugestandenermassen nur nach seiner Meinung gebildet sind, so kann 
diese auf jeden Fall eben so gut eine falsche als richtige gewesen sein. 
Kratylos : will dagegen nun zwar noch geltend machen, dass doch 
die Mehrzahl der Benennungen auf jenem (heraklitischen) Princip beruhe; 
dieser Einwand wird aber — da die Richtigkeit sich nicht nach der 
Majorität der Fälle feststellen lasse — halb ironisch zurückgewiesen "a 
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3) ‘Sollen wir die Wörter wie Stimmsteinchen durchzählen und darin idi Rich- 
tigkeit finden? soll das richtig sein, was deren Mehrzahl ; 12 
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önvrega Gy mÀsío qoívpve và Övouera Gqyuoívovza, ud Sow and; —— 
Hist.- Philol. Classe. XU. a Qq 
