ÜBER DIE AUFGABE DES PLATONISCHEN DIALOGS: KRATYLOS. 311 
Sokrates glaubt, dass es vielleicht über seine und des Kratylos 
Kräfte gehe, herauszubringen, in welcher Weise die Dinge gelernt oder 
gefunden werden können; man müsse aber schon zufrieden sein, dass 
die Dinge nicht aus den Benennungen, sondern bei weitem eher aus 
sich selbst sowohl zu erlernen, als zu erforschen sein Ek 
Dass dasjenige, was Sokrates als über ihren Kräften Hiágenid be- 
zeichnet: die Weise, wie die Dinge durch sich selbst zu erkennen seien, 
die Ideenlehre bedeute, bedarf keiner Ausführung; es würde sich aber, 
würe es nóthig, aus dem vorhergehenden sowohl als folgenden, mit 
Leichtigkeit zeigen lassen; sie ist es ja allein, die das wahre Wesen der 
Dinge deutlich und klar zu zeigen vermag (438 D); vgl. auch 439 E 
univ £Sıordusvov ríe «ðtoð idées, Dittrich de Cratylo Platonis p. 17. 18. 
Wozu aber wird erwiesen, dass die Erkenntniss der Dinge durch 
sich selbst der durch die Namen vorzuziehen sei, und angedeutet, dass 
sie von der Ideenlehre zu erwarten sei? Geschieht es, wie es auf den 
ersten Anblick der Fall zu sein scheint, um der Ideenlehre an d für 
sich die Bahn zu brechen? Mind 
Dass dieses schwerlich der Fall sei, kann man schon "erkennen? 
wenn man bedenkt, dass es kein absonderlicher Ruhm, keine grosse 
Empfehlung der Ideenlehre wäre, wenn die durch sie gebahnte Erkennt- 
niss über diejenige gestellt wird, welche vermittelst der Etymologien (zu- 
mal derer im 2ten Abschnitt) zu erlangen wäre. 
Der Grund dieses Beweises und der Andeutung eigiebt sich, wenn 
wir beachten, zu welchem Zweck der Beweis in der Sie 
“ Abtheilung geführt ward. an welchen dieser sich anschliesst: 
E- In der 3ten. Abtheilung war erwiesen, "dass "der" Weck im 
EC Kratylosschen Sinn keine Quelle der Erkenntniss hat, da nach K 
nur die Benennungen eine solche sind, diese aber ihm fehlten,” D ieser 
Beweis sollte, zeigen, dass demgemäss die wirkliche Ke ‚auch. nach 
1) Ovuva ui» zolvuv todnov det uevddvsv Ñ Sëgigee tè Övıe : " ica 
iyvawéyos Ñ et Zus xoi cé: dyanmıov dë xci toŬto önoAoynanoden, ën oix 
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vuv ovouarav 439 B. 
