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A mama-cocha, que es la mar, invocan todos los que bajan de la sierra, etc. 
A mama-pacha, que es la tierra, tambien reverencian especialmente las mujeres, etc. 
A los Puquios, que son los manantiales, hemos hallado que adoran de la misma manera. 
: A los Rios, cuando han de pasarlos, tomando un poco de agua con la mano i bebiéndola, 
les piden, hablando con ellos, que les dejen pasar, i esta ceremonia llaman mayu-chulla, etc. 
A Cerros altos i montes i algunas piedras mui grandes, tambien adoran i mochan (mochar es 
quíchua i significa reverenciar), i tienen sobre ellos mil fábulas de metamórfosis, i dicen que fueron 
ántes hombres que se convirtieron en aquellas piedras. (La misma creencia existía entre los 
antigos escandinavos i otros pueblos europeos.) 
Las Sierras nevadas, que llaman Razu, Rao o Ritri, i tambien a las casas de los Huaris, 
que son los primeros pobladores de aquella tierra, que ellos dicen fueron jigantes. (Esta idea es 
igualmente comun a muchísimos pueblos de América, tambien a los hebreos, griegos, alemanes, etc.) 
A las Pacarinas, que es de donde ellos dicen que descienden, reverencian tambien, etc. 
Todas las cosas sobredichas son Huacas, que adoran como a Dios. 
Hai otras Huacas móviles, que son las ordinarias, i las que se les han quitado i quemado. 
Por lo común son de piedra, i las mas veces sin figura ninguna, otras tienen diversas figuras 
de hombres o mujeres, ia algunas de estas huacas dicen que son hijos o mujeres de otras 
huacas. Las hai tambien algunas que tienen figura de animales. Cada parcialidad o Ayllo tiene 
su huaca principal. i 
Despues de estas huacas de piedra, la mayor adoracion i veneración es la de sus Malquis, 
que en los llanos llaman Munaos, que son los huesos o cuerpos enteros de sus projenitores 
jentiles, que ellos dicen que son hijos de las Huacas, los cuales tienen en los Machays, que son 
sus sepulturas antiguas. 
Las Conopas*, que en el Cuzco i por allá arriba llaman Chancas, son propiamente sus dioses 
lares i penates, 1 así lo llaman tambien Huacicamayoc, el mayordomo o dueño de la casa. 
Ellas son de diversas materias i figuras, aunque jeneralmente son algunas piedras particulares 1 
pequeñas, que tienen algo de notable en el color o en la figura. Lo comun es que las 
Conopas se hereden siempre de padres a hijos, 1 entre los hermanos el mayor tiene siempre la 
Conopa de sus padres. Hai tambien Conopas mas particulares, una para el maiz, que llaman 
Zarap-conopa; otra para las papas, Papap-conopa, otra para el aumento del ganado, que llaman 
Cau-llama, que algunas veces son de figuras de carneros (es decir de llamas). : 
-Chichic o Huanca llaman una piedra larga, que suelen poner empinada en sus chacras, i la 
llaman tambien Chacra-voc, que es el señor de la chácara. 
Compa o Larca-villana, llaman otras piedras que tienen en las acequias. 
Zara-mamas son de tres maneras, i son las que se cuentan entre las cosas halladas en los 
pueblos. La primera es una especie de muñeca, hecha de caña de maiz, vestida como mujer, que 
como madre tiene virtud de enjendrar i parir mucho maiz. A este modo tienen tambien coca- 
mamas para el aumento de la coca. Otras son de piedra, labradas como choclos o mazorcas de maiz, 
i de éstas suelen tener muchas en lugar de conopas. Con la misma superstición guardan las 
mazorcas de maiz que salen mui pintadas, que llaman Micsa-zara O Mantay-zara, o Caulla-zara, 
1 otras que llaman Pirua-zara, que son unas mazorcas en las que van subiendo los granos no 
derechamente sino haciendo caracol, 
1 Rivero i Tschudi escriben los Conopas. 
