ERLÄUTERUNG ZWEIER AUSSCHREIBEN D. KÖNIGES NEBUKADNEZAR. 85 
Erläuterung babylonischer Cylinder in Bezug auf Kindesopfer. 
Habe ich den Schluss des zweispaltigen Ausschreibens seinem Sinne nach 
richtig aufgefasst, so erbietet sich der König Nebukadnezar dem Moabitenkö- 
nige 2 Kon. III. 27. gleich zum Schutze der von ‘Heuschrecken mit Verwü- 
stung bedrohten Statt dem höchsten Gotte ein Kind zum Brandopfer darzu- 
bringen, welchem dieses freiwillig sich hingeben musste, wenn dadurch der 
zürnende Gott gesühnt werden sollte, weshalb man ihm die Wonne der Wie- 
derbelebung nach dreien Tagen mit so reizenden Farben schilderte, wie wir 
sie bei dem Propheten Hosea VI; 2 fl. lesen, und die Verbrennung nur einen 
Durchgang durch das Feuer nannte, um den irdischen Leib zur himmlischen 
Verklärung von allem anhaftenden Unreinen zu läutern. Während die Religion 
assyrischer Hirten, welche allen widerwärtigen Naturereignissen durch Aus- 
wanderung in andere Gegenden auszuweichen wussten, und gleich heiter wie 
ihr Himmel, in dessen blaue Farbe sie sich nach Ezechiel XXIII, 6. kleideten, 
von ihren Góttern nur Heil und Segen erwarteten, ebenso wenig wie die per- 
sische Feuerverehrung eine Kinderverbrennung zuliess, schrieben die in Babylon 
ansässigen Chaldäer, die nach Ezechiel XXIII, 14. in die rothe Farbe des 
Feuers gekleidet waren, alles sie betreffende Ungemach einer wegen Versün- 
digung zürnenden Gottheit zu, und in trüber Stimmung, nach Baruch VI, 31. 
mit zerrissenen Rócken und geschorenem Kopfe wie bei Leichenfeiern heulend 
und schreiend, suchten sie die Gótter, welche sie mehr fürchteten als dankbar 
verehrten, wenn das Unglück gross war, selbst durch Aufopferung eines ein- 
zigen Kindes zu versöhnen. So greuelvoll uns ein solcher Entschluss erscheint, 
so wurden doch dazu die Aeltern durch den Glauben ermuthigt, mit welchem 
der Prophet Jesaias XXVI, 19. sein Volk tröstet , dass das verbrannte Kind 
neubelebt und, wie wir es bei Jamblichus (de mysteriis Aegypt. V, 12.) lesen, 
zur Gemeinschaft mit den Göttern im Himmel verklärt würde, daher nach 
Pausanias IV, 32. 4. die Chaldäer nebst den indischen Magiern die ersten wa- 
ren, welche die Unsterblichkeit der Seele lehrten. Man verbrannte deshalb 
die Kinder nicht nur zur Beseitigung grosser Noth, sondern suchte n 
- überhaupt die ‚Gunst der Götter zu gewinnen. | 
Wie gewöhnlich die Kindesopfer in Babylon waren, Aiai man coi 
Hist. - Philol. Classe VI. L 
