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garde contre son imagination , et , par conséquent , 

 on ne peut accorder une autorité suflisante à ce qu'il 

 dit d'après sa théorie sur la production spontanée des 

 Infusoires. 



Au nombre des partisans de la génération sponta- 

 née des Infusoires , on doit aussi compter dans ces 

 derniers temps M. Fray, qui , dans son essai sur l'ori- 

 gine des corps organisés (1817), poussa beaucoup 

 trop loin les conséquences qu'il eût pu tirer de ses 

 expériences , et M. Dumas qui , dans le Dictionnaire 

 classique d'histoire naturelle , parut croire comme 

 Gleichen que des Infusoires peuvent se former par la 

 réunion des globules élémentaires , provenant de la 

 décomposition de la chair musculaire mise en infusion. 

 Il admettait bien , toutefois , qu'on ne faisait revivre 

 ainsi que des substances qui ont déjà vécu , mais il 

 prenait alors pour un signe de vie le mouvement brow- 

 nien des molécules. 



M. de Blainville, d'un autre côté, en indiquant des 

 réformes essentielles dans la classe des Infusoires , se 

 prononça , mais avec réserve , contre les idées de gé- 

 nération spontanée. 



M. Ehrenberg plus hardi , et se fondant sur les 

 analogies les plus contestables , entreprit de prouver 

 que les Infusoires ne peuvent provenir que d'œufs vé- 

 ritables ; et, pour justifier l'ancien principe omne s^i- 

 i^iaji ex ovo , il voulut démontrer chez ces animalcules 

 l'existence de tousies systèmes d'organes qu'on retrouve 

 chez les animaux les plus complexes. 



Reconnaissant avec raison que chez eux il n'y a pas 

 accouplement ou concours de deux individus pour la 

 fécondation , il crut avoir le droit d'en conclure qu'ils 

 doivent être hermaphrodites. Puis, après s'clre con- 



