Krauss. ] 184 [Sept. 7, 
Stammes in Bosnien und der Hercegovina, sind ungleich einfacher und 
durchsichtiger als bei den Deutschen und Romanen. Die Hercegoviner 
und Bosnier befinden sich z. B. noch gegenwirtig’zum grossen Teil in 
einem epischen Zeitalter, trotz oder vielleicht gerade wegen der vielen 
zu intensiven Beriihrungen mit deutschen, romanischen und tiirkisch- 
orientalischen, der slavischen unendlich tiberlegenen Culturen. 
Mit tibersttirzender Eile verfliichtigt sich in aller neuester Zeit in Bos- 
nien und der Hercegovina der Altere slavische Volksstamm. Fir den 
Ethnographen gilt es noch zu retten und zu bewahren, was zu retten und 
bewahren ist. In diesem Behufe habe ich in den Jahren 1884 bis 1885 die 
genannten Provinzen bereist und durchforscht. Ueber die Ergebnisse 
meiner Forschungsreise habe ich mehrfach eingehénd berichtet. Die 
Ausbeute an neuen Materialien fiel tiber alle Erwartung gross und umfang- 
reich aus. Ich will nur eine Kategorie davon hier hervorheben, die epi- 
schen Dichtungen, deren ich tiber 160,000 Verse aus dem Volksmunde zum 
grossten Teil selber aufgezeichnet habe. Von besonderer Bedeutung sind 
die mohammedanisch-slavischen Epen, die sich sowohl durch poetische 
Ausdrucksweise und grosse Mannigfaltigkeit des Inhaltes als auch durch 
bedeutenden Umfang sehr vorteilhaft gegeniiber den bisher bekannten 
Serbischen Hadjuken und verwandten Epen auszeichnen. Ich habe in 
meiner Sammlung z. B. ein Epos von 3157 Versen und iiber ein Dutzend 
solcher die mehr als 1600 Verse zihlen. Neu und eigenartig ist ein jedes 
einzelne Guslarenlied darunter. Einige habe ich wohl schon im Texte 
mit ethnographischen Erérterungen und auch vereinzelt mit einer Ueber- 
setzung versehen herausgegeben. Hier mége als Muster ein kleineres 
Lied dieser Art Platz finden. Das Lied commentirt sich von selber in 
seiner anspruchslosen Einfachheit. Die wenigen Fussbemerkungen sol- 
len bloss zur Hrinnerung, nicht etwa zur Belehrung dienen. Ich besitze 
auch ein Lied vom Ende des Helden Ibrahim Nukié; dasselbe riihrt aber 
von einem altgliubigen Guslar her. Es soll, woméglich einmal zur Ver- 
gleichung mit dem vorliegenden mohammedanischen, gleichfalls in dieser 
Zeitschrift Platz finden. 
Bemerken will ich, dass die Handlung vor etwa 250 Jahren sich abge- 
spielt haben mag und dass die im Liede genannten Persdnlichkeiten 
auch anderweitig wohl beglaubigt erscheinen. 
Zu Udbina an der Kaiserbriicke 
in der weissgetiinchten Kneipe sitzen 
an des griinen Longja-Fliisschens Ufer 
dreissig Edelleute von Udbina 
5 und ergetzen sich an kiithlem Weine. 
Zwischen ihnen sitzt der greise Gejvan 
und an seiner Seite Fahnrich Nukié. 
ZaV.1. Udbina, gegenwiirtig ein kleiner Bezirksort in der Lika, wird nun zu Kroa- 
tien gerechnet. 
Zu V.5, Die mohammedanischen Slaven verschmiihten das Weintrinken nicht, im 
Gegensatz zu den tibrigen, strenggliiubigen Mohammedanern, 
