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Druckfehler stehen geblieben: erstens ist auf Seite 30 bei Geleg- 

 enheit der Sothisperiüde der Sirius als zum kleinen (statt zum 

 grossen) Hunde gehörig bezeichnet und auf Seite 

 mal (Zeile 20 v. ob.) 235 statt 223 synodische Mondumläufe, 

 9 Zeilen weiter oben ist diese Zahl richtig angegeben. In der 

 dann folgenden eigentlichen römischen Chronologie nimmt 

 die Besprechung der Einschaltungen (Schaltmonat und Schalttag) 

 einen ziemlich grossen Kaum ein, dies ist aber ganz naturgemäss 

 und den Verhältnissen entsprechend. Es wird zuerst deutlich 

 erklärt, dass der vor Cäsars Zeit übliche Schaltmonat nach dem 

 23. Februar, dem Feste der Terminalieu eingeschoben wurde, 

 unklar ist nur der Satz gegen Ende des § 34, „dass der erste 

 Tag nach dem abgelaufenen SchaUmonat also die Calendae in- 

 tercalares als das Fest Regifugkim gefeiert wurde^* — unklar 

 deshalb, weil die Calendae intercalares doch der erste Tag des 

 Schaltmonats selbst waren; ganz klar ist wieder der Schlusssatz 

 des Paragraphen: „Der SchaUmonat lag also zwischen TerminaUa 

 und Regifugium.^^ — Die in den §§ 37—39 folgende Ausein- 

 andersetzung mit Mommsen in Betreff des Schalttages ist 

 vollkommen überzeugend, während man früher allgemein den 

 Schalttag mit dem 24. Februar identificirte, hat nämlich Momm- 

 sen die Ansicht aufgestellt, dass der 25. Februar der Schalttag 

 sei; Brockmann hält am 24. Februar fest und vertheidigt diese 

 Ansicht mit grossem Geschick. Beachtenswerth ist in § 37 die 

 Bemerkung^ dass das Jahr 4G vor Christo (also das Jahr vor der 

 Julianischen Reform), welches jetzt vielfach das Jahr der Ver- 

 wirrung genannt wird, richtiger das letzte Jahr der Verwirrung 

 zu nennen ist, weil nämlich mit diesem Jahre die Verwirrung 

 aufhörte, welche Jahrhunderte lang geherrscht hatte. — In 

 40 (Seite 43 oben) ist fälschlich 56 statt 46 gedruckt, über- 

 haupt ist dieser Satz in der Construktion verunglückt. 



In § 41 handelt es sich um die nach Cäsars Tode zu viel 

 eingeschobenen Schalttage: Cäsar hatte angeordnet, dass in jedem 

 vierten Jahre ein Tag eingeschaltet werden sollte, die 'pontifices 

 thaten dies nachher bereits in jedem dritten Jahre die römische 

 Zählungsweisc, nach welcher sowohl der termhvm a quo^ als 

 auch der terminus ad quem mitgerechnet zu werden pflegt, war 

 allerdings geeignet, ein solches Missverständniss hervorzurufen, 

 oder wenigstens zu befördern oder zu entschuldigen. Der besseren 

 Uebersicht wegen stellen wir zunächst die in Betracht kommen- 

 den Thatsachcn tabellarisch zusammen: 



708 ah urhe 



709 



11 



V 



46 ante 

 45 



n 



» 



C/ir, letztes Jahr der Verwirrung. 

 1. Jan. Einführung des neuen 

 Kalenders. 



24, Febr. Erster Juliauischer 

 Sehalttag. 





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