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denen fossilen Menschenreste, welche ehen nur das hohe Alter des 

 Menschen, aber keineswegs deren Abstammung vom Affen beweisen. 

 Dann verbreitet er sich über die Aehnlichkeit zwischen Affen und Mensch, 

 wobei er ebensowenig wie im vorigen Kapitel auf anatomische Verglei- 

 chungen eingeht, sondern nur auf deren allgemeinste Resultate sich be- 

 zieht, soweit dieselben dem Laien verständlich sein können. Der absolut 

 unübersteigliche Unterschied zwischen Mensch und Affen aber ist die 

 Eigenthümlichkeit des menschlichen Geistes, diesen wird jeder denkende 

 Mensch anerkennen mit Ausnahme jener Darwinisten, deren Logik nahe- 

 zu auf die gorillische zurückgesunken ist. Weiter logt er die tollen Un- 

 gereimtheiten dar, welche aus der Yergleichung des Kindes- und Affen- 

 gehirnes gezogen sind, weist nach, dass der Geist nicht blos Resultat 

 des Gehirnes sei, dass der Affe auch mit dem Menschengehirn noch nicht 

 würde denken und sprechen können, dass der Hinweis auf die Mikro- 

 cephalen ein wissenschaftlich unstatthafter ist und schliesst mit Darle- 

 gung seiner Auffassung der Affenähnlichkeit des Menschen. 



G. Jaeger, die Darwinische Theorie und ihre Stellung 

 zu Moral und Religion. Stuttgart bei Julius ITofiinann 1869. 8°. — 

 Der Verf. ist entschiedener Anhänger des Darwinismus und begiebt sich 

 mit den in dieser Schrift veröffentlichten vier Vorträgen auf ein Gebiet, 

 wohin ihm unsere Zeitschrift nicht folgen kann. Für die Theorie bringt 

 er keine neuen Anhalte bei, bewegt sich vielmehr in denselben kühnen 

 Sprüngen wie alle Darwinisten, mit denen er Theologen und Pädagogen 

 nicht überzeugen wird. Wir stimmen ihm (S. 10) bei, um nur ein Bei- 

 spiel für die eben ausgesprochene Behauptung anzuführen, dass die 

 angeblich in der Urzeit herrschenden von den heutigen abweichenden 

 Gesetze für uns nicht wahrnehmbar nicht greifbar sind, aber schon auf 

 den nächst folgenden Seiten erlaubt er selbst sich den völlig haltlosen 

 Schluss, dass wie die Individuen derselben Aeltern unter einander ab- 

 ändern: so in der Urzeit die Individuen derselben Aeltern wie unsere 

 Arten und Gattungen von einander abwichen, class also mit andern 

 Worten die speeifischen und generischen Eigentümlichkeiten keinen 

 andern Werth haben als die individuellen. Wo sind denn die thatsäch- 

 lichen, greifbaren Beweise für den auf Seite 14—16 anmerkungs- 

 weise dargelegten Entwicklungsgang des Thierreiches? — Wir empfehlen 

 dem Verf. erst sich selbst gegen jene Vorwürfe, die er den Gegnern des 

 Darwinismus macht, zu sichern. 



Verzeichniss sämmtlicher von der kk. Akademie der 

 Wissenschaften seit ihrer Gründung bis Oktober 1868 veröffent- 

 lichten Druckschriften. In Commission bei Carl Gerold's Sohn. 

 Wien 1860. 8°. — Die Wiener Akademie hat seit ihrer Begründung 

 im J. 1847 eine so grosse Reihe reichhaltiger Sammelwerke und einzelner 

 Arbeiten veröffentlicht, auch die in erstem enthaltenen besondern Mo- 

 nographien, Abhandlungen, Aufsätze und Mittheilungen zur bequemen 

 und leichten Beschaffung in eigenen Abdrücken dem Buchhändlerschen 

 Vertriebe zugänglich gemacht, dass eine bibliographische Uebersicht all 

 dieser Arbeiten von der grössten bis zur kleinsten eine allen Gelehrten 



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