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Museum fur Volkerkunde. 



in Pagan, 



224 Negative der 



dortigen Ruinen, 



den Ruinen von Angkor-Vat und Angkor-Thorn sowie rund 1.50 Negative 

 von Aufnahnien der Khmer-Rulnen umfafit, wahrend der zweite groBere 

 neben neueren Erzeugnissen der Birmanen die Ergebnisse einer Ausgrabung 



endlich alte Skulpturen, 

 etwa 380 Abformungen und 376 Fresken aus Pagan enthalt. 



Ftir die Erwerbung dieser umfangreichen Sammlung kamen ver- 

 schiedene Grande in Betracht. Die volkerkuncllichen Museen haben die 

 Aufgabe, den europaischen Kulturvolkern das Verstandnis fremder Kulturen 

 zu vermitteln, und sie zunachst fur die rasch verschwindenden Kulturformen 

 der Naturvolker zu losen gesuclit. Daneben bestand freilich immer das 

 Bestreben, audi die aufiereuropaischen Kulturvolker aufzunelimen. 1st die 

 praktische Bedeutung der Sammlungen von den Naturvolkern olme weiteres 

 im Zusammenhanir mit den kolonialen Bestrebungren zu rechtfertia'en, so 



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bedarf nach den Ereignissen der letzten Jalire audi das Studium der 

 Kulturvolker, zumal Asiens, keiner besonderen Begrlindung mehr, denn 

 europaische „Kulturtrager" begegneten der ostasiatisclien Kultur mit einer 

 Verstandnislosigkeitj welche hocbst sonderbare Formen zeigte und die 

 Vorstellung von den „wei6en Barbaren" nicht eben unberechtigt ersclieinen 

 lafit. Die Aufgabe der Aufklarung fallt bier den Museen fur Volkerkunde 

 zu, solatige die europaische Kultur sich einseitig auf die griechisch-romisehe 



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nennt, und unter „Welt- 



stutzt, die sie bezeichnenderweise „die k 



geschichte" am liebsten nur ilire eigene verstehen mochte. 



Dabei ist die ostasiatische Kultur, zumal ihre Kunst, nicht einmal 

 der europaischen durchaus fremd, sondern steht mit ihr auf der gleicheii 

 Basis. Wie einst die mittelalterliche Kunst des Abendlandes sich an die 

 byzantinische anlehnte, so hat sich die indische Kunst als Weiterbildung 

 der spatgriechischen aus der Alexander- unci Diaclochenzeit erwiesen. Die 

 indische ist aber ihrerseits nur ein Gliecl in der Kunst entwicklung der 

 bud clhis tischen Lander; Gandliara und Vorderindien, Kambodscha, Pagan, 

 Ost-Turkestan, Tibet und China bilden ein zusammengehoriges Gebiet, mag 



audi in 



m einzelnen dieser Lander die Kunst besondere Formen 



angenommen haben. 



Bei der regen Tatigkeit, welclie in letzter Zeit seitens der abend- 

 landischen Museen entfaltet wurde, urn Material fiir das Studium dieser 

 kunstgeschiehtlich unci religionswissenschaftlich gleich bedeutsamen Gebiete 

 zu sammeln, muCte sich audi unser Museum rechtzeitig einen Anteil sichern. 

 Weit weniger als auf anderen Feldern der Volkerkunde kann bier an das 

 rVushilfsmittel der Dubletten oder 



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an die Erwerbung neuer Erzeugnisse 



gedacht werden. Das Material, um welches es sich hanclelt, ist zwar erst 

 eine Eeihe von Jahrhunderten alt, hat aber durchaus die Merkmale des 

 arc'haologischen. Die Kulturen Slid- und Ostasiens wilrden uns zum groBen 

 Teile unverstandlich bleiben' niussen, wenn nicht die Ruinen aus den Bliite- 



