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Museum fur Kunst mid Gewerbe. 



Italienische Payencen. 



Seitdem Herr Alfred Beit uns durcli sein Vermachtnis im Vorjahre 

 eine Anzahl ausgezeichneter Majoliken zugewendet hatte, sind dieser Ab- 

 teilung Schenkungen Oder Ankaufe nicht zngute gekommen. Zu er- 

 wahnen ist nur, daB der Direktor bei einem dem Studium der offent- 

 lichen Sammlungen gewidmeten eintagigen Aufenthalt in Faenza, dem 

 alten Hauptsitz der Maj olikakunst, Gelegenheit fand, Majolikascherben an 

 sich zu nehmen, die eben auf der Statte eines Topferofens der ersten 



Halfte des 16. Jahrhunderts bei der Aushebung 



eines Baugrundes aus- 



gegraben waren. Der Vergleich mit GefaBen unserer 



Sammlung weist 



diese Scherben der Casa Pirota oder einer ihr nahestehenden Werkstatt 

 zu. Wichtig waren dabei Satze von Sehalchen, die, infolge eines Mifi- 

 lingens im Brande verzogen and ziisammengebacken, die Anwendung der 

 „Pironi", welche beim Brande eines Satzes von GefaBen zwischen diese 

 eingeschaltet wurden, sowie der feuerfesten Kapseln zum Scliutze der 



kngekauft warden 



der Mitte des 



GefaBe gegen Aschenflug, lehrreich veranschaulichen. 



in Venedig zwei 



kannenformige Ap o t li e k e r g e f a (.> e 



18. Jahrhunderts, deren auf Unterglasurblau, Eisenrot und Gold be- 

 ruhender leichter Dekor auf der reinweiJBen Glasur in dieser Farben- 

 dreiheit, nicht jedoch in der Zeichnung ostasiatischen Einflufi verrat. Sie 

 entstammen einer norditalienischen, wohl mailandischen Manufaktur. 



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Schweizer Payencen. 



Die Schussel, uni welche diese Gruppe vermehrt wurde, vertritt den 

 bisher nicht vertretenen Typus der Winterthurer Schusseln mit erhaben 

 geformtem Ornament auf dem flachen Rande. Blatter, Blumen und 

 Frtichte sind hier zu fortlaufender Ranke verbunden und auf blauer 

 Grundflache mit den iiblichen Scharffeuerfarben bemalt. Den Spiegel und 

 die Hohlkehle fttllt eine in denselben Farben, Blau. Manganviolett, Gelb, 

 Grim und Schwarz, gemalte, mehr sinnreiche als schone Darstellung: 

 ,,Brunn des Leben". In der Mitte steht der Prophet Jesaias mit ge- 

 offnetem Buch, in dem „Esaias Cap. 55 Ver. 1" zu lesen, jene Bibelstelle, 

 aus der die Allegorie abgeleitet ist. Der Prophet weist auf einen 

 Brunnen, in dem aus einem von der Taube mit dem Olzweig bekronten 

 Kreuz fiinf, die Wundmale Christi andeutende Strahlen entspringen, die 

 von einem Engel, als Vertreter des Evangelisten Matthaus, in einem Kelche 

 aufgefangen werden. Davor sind auf einem vierseitigen Brunnenbecken die 

 Symbole der Evangelisten Johannes, Marcus und Lucas zu sehen. Aus 



zu dem em 



einer Offnung des Beckens quiilt auf die Erde Wasser, 



kniender Mann sich niederbeugt, es zu schli'irfen, wahrend im Hinter- 



grunde drei Manner eine Grube graben, aus der sie Wasser schopfen 



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