



Ankanfe mid Schenkune-eii i. J. 1907. 



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Zu gedenken ist in diesem Zusammenhang noch einer Anzahl 

 Weiner japanischer Gegenstftnde, die clem Museum von den Erben des 

 in Frankfurt a. M. verstorbenen Herrn Gustav Schiller durch den 

 Testamentsvollstrecker Herrn Dr. Fritz Berg iibenviesen wurden als 

 Dankesbezeugung fiir die auf deren Ersuchen von dem Direktor aus- 

 g'eflibvte Schatzung und Katalogisierung einer von Herrn Gustav Schiller 

 Wnterlassenen kleinen Sammlung ostasiatischer Kunstgegenstande. 



Hervorzulieben aus dieser Schenkung ist seines ikonographischen 



Interesses wegen ein kleines Koro von kugeliger Form aus Satsuma- 



yaki. AVenn auch ein Werk ji'mgster Zeit, zeichnet es sich aus durch 



die mehrfarbigen Malereien in den kleinen Rundfeldern, die, zu einem das 



^etafi umgurtenden Fries aneinandergereiht, in dem blauen Schmelzgrund 



a ^sgespart sind und in nicht immer leicht verstandlicher, sinnbildlicher 



yarstellung auf je eines der zwolf Tierkreiszeichen anspielen. Die Maus 



ist vertreten durch den Hammer und Peissack des Gliicksgottes Daikoku. 

 dem 



Michizane erfunden. 



stets Mause sich gesellen. 



den vergotterten Sugrawara no 



.- 



Das Mume-Wappen des Temmangu- 

 r empels wurde fiir 



W(J il dieser ein Bewunderer der Mumeblttten war; hier vertritt es den 



weil auf einem solchen reitend der Gelehrte von alters her 



Oclise 



sen 



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a %ebildet wird. Der wachsende Bambus erinnert an den Tij>-er, den die 

 j^Panische Kunst der Uberlieferun^ nach neben dem Bambus darstellt. 

 De r Mond bedeutet den Hasen 



., den Mondbewohner; die Wasserhose den 



Das Mitsuuroko 



r achen, den man in ihrem Stnrmwirbel sich denkt. 



a - h- Dreischuppenwappen, wurde gefuhrt von der Shikken-Familie Hojo, 

 ( ^eren Grimder Tokimasa es von der Gottin Benten einst verliehen wurde; 

 dl ^er Begleiterin aber ist die Schlamre. 



Zwei Ziigdring'e und verstreute 



da (lessen Friichte seine 



A11 'schbliiten rufen dem Japaner ein altes Yolkslied ins Gedachtnis, das 



a fragt: „Warum bindest Du das Pferd an den bluhenden KirschbaumV 

 ™enn es sich riihrt, flattern die Blliten ab." Etwas weit hergeholt erscheint 



* e Zie &e — sie ist vertreten durch den bluhenden Zweig des Manihot- 

 ^ischstrauches. dessen Wurzel zur Herstellung von Papier dient, 



a pier aber fressen Ziegen gern. Naher liegt die Erinnerung an den 

 Affen durch den bluhenden Pfirsichbaum, 

 r^lingsspeise, und an den Halm durch die groBe Riigetrommel im 



°fe des chinesischen Kaisers. Urn zu verstehen, dafi die Schneekrist alle 

 . eii Hund bedeuten, mufi man eine sprichwortliche Redensart kennen. 

 m ( ^r der Sclinee als „Tante des Hundes" vorkommt. Das Pad endlich 

 mi * den Lanzenspitzen, Pimpo, tragt der Eber des dreikopfigen Kriegs- 

 g °ttes Sansenjin auf dem Riicken. Dieser gedankenvollen Einkleidung der 

 2 W61f Tierkreiszeichen tritt in den am oberen Rande wiedergegebenen 

 p*t Pakwa eine weitere Reihe von Zeichen hinzu. denen die chinesische 



hllo ^oplii e tiefsinnige Deutung ribt. 



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