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ZUR WÜRDIGUNG DES THEOPHRASTUS VON HOHENHEDL 



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Es entsprangen solche aus 



demselben Selbsigefi 



wornach er sich durch 



eine innere Offenbarung zum Natur- Forscher und -Deuter berufen glaubte. 



Unverständlichkeit ist seinem Stile schon früher vorgeworfen wordr 

 selbst von Solchen , die seinen Verdiensten übrigens Gerechtigkeit widerfahr* 

 Hessen 79 ). Zur Entschuldigung wurde von Einigen die Vermuthung aufg 



stellt, er habe dunkel geschrieb 



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geweihten keinen Miss 



brauch mit seinen Schriften treiben könnten 80 ); allein seine unbezweilelt äc 

 ten bieten der Leetüre keine Schwierigkeit dar, und er selbst eifert gegen d 

 Gebrauch der Metaphern in der Medicin 81 ). 





Am meisten wurden ihm die neueren Ausdrücke, d 



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gt 82 ), und allerd 



laubte er sich h 



che Willkürlichkeit 83) 



wollend, das der Handel an jhm selbs mit Tugendt oder Süssigkeit nicht mag 

 angriffen werden (Kl. Chir. B. 1. Cap. t. S. 25 1.). 



Wie z. B. Michael Barth (in einem Briefe an Phhopaeus 10 Laur. Scholzii 

 Epistol. Philosoph, medicin. Hanoviae. 1610. fol. Epnrt 80. p. 116.): Ego de 

 Theophrasto praeclara sentio, admiranda praestitit, sed qui eum perfecte intel- 

 ligat, nondum audivi. 



80) 



s (p. 427.) : 

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obscuritatem dictionis aniavit de industria, ne illolis 



"Metaphora in der Artzney ist ein Ungeschicke zu brauchen, und 

 taphora nammen zu geben, ist gar nichts, als ein jrrgang (V 

 Krankh. Cap. 1. Th. II. 247.). 



den Tartar. 



82) Selbst Petrus Severinus, der mit so grosser Anerkennung, so milde und zu- 

 gleich so einsichtsvoll über Th. urtheilt, sagt (in der Dedication seiner Idea Me- 



dicinae philosophicae. Basil. 1571. 4.): Coepi scripta diligentius perlegere, 

 quibus difficultatum Charybdis repraesentabatur, nominum obscura novitate. 



In 



83) Z. B.: Wird Matrix elementi Terrae inficirt, so werden andere Consumptiones 

 dann Phtisis oder Ethica an jhn selbst haben. Solche Consumption muss auch 

 ein andere Cura haben, ob ich dasselbig gleich Vulturnuin heiss, waruinb wolt 

 ich das mein nicht nennen wie es mir gefiel? so jhr doch keinem Ding sein 

 Nammen recht wisset zu geben (Grosse Wundarzn. B. 3. Von den Frantzosen. 



Cap. 3. S. 147.). 



"Ethica [statt Hectica] ist Verzehrung des Leibs, mit Abnemmung der Sub- 

 stantz des Fleisch" (Von Wiederauffbr. der Verderbten. Cap. 21. Chir. S. 181.). 

 "Bede ich de Mumia, so meine ich die Wunden, und jhr Heylung" (Bertheonea 



