\ 



110 KARL FRIEDRICH HEINRICH MARX- 



beit nehme er den Grund seines Handelns 123 ). Unmögliche Dinge thun zu 

 wollen, sey unstatthaft 124 ). Darum sey es auch Unrecht, von ihm als Arzt 

 das Unmögliche zu verlangen. Was Gott nur vollbringen könne, davon müsse 

 der Sterbliche abstehen 125 ). 



Der Unterschied zwischen der diabolischen Magie oder der Zauberei 

 und der natürlichen, oder der Ergründung der Naturgeheimnisse, bestand 

 nicht bei der Menge; diese sah nur in der Beschäftigung mit ihnen eine 

 Abschwörung des Himmels, Indem man sie auch Th. zur Last legte, so wie, 

 dass er über Dämonen verfüge 126 ), ja mit dem Bösen verkehre 127 ), so be- 

 schuldigte man ihn solcher Dinge, welche spätere Vertheidiger leicht von ihm 

 abwenden konnten 128 ), die aber doch mehr oder minder dazu beitrugen, einen 

 ungünstigen Gesammtein druck gegen ihn hervorzurufen. Er selbst beklagt 

 sich bitter darüber und ruft mit Unwillen aus 129 ): "Ihr möget wohl spre- 

 chen, ich sey ein Verführer des Volks, ich hab den Teufel, ich sey besessen, 

 ich sey aus der Nigromantie gelehrt worden, ich sey ein Magus: diese Ding 



J23) 

 124) 



■) 



(Grosse "W 



125) Siebende Defension Th. II. 188. 



126) Conr. Gesner erzählt wie von einer bekannten Thatsache (Chirurg, p. 408.): 



Daemone utebatur familiari. Erastus redet von einem agmen Diaboloruin, über 



die er gebieten konnte. 



(Theophrast's Werk 



7) 



Th. VI. 99.): es sey in ihm universa existentia Daemonum gewesen. 



Andere, welche mehr als Skeptiker sich kund geben, vermuthen: er habe 

 als seinen Spiritus familiaris sein Laudanum im Degen-Knopfe bei sich getragen 

 und dessen sich -zur Verwunderung der Menschen bedient (Reimmann Einleit. 

 in die Hist. Lit. Th. 3. Halle. 1713. 8. S. 562.). 



eran 



129) 



ont este' faussement soupconnez de Magie, a la Haye. 1679. 8. Chap. 14. p. 309 



H 



Die Unwissenden gaben die Ehre vorzüglicher Werke dem Teufel (Grosse 

 Wundarzn. B. 1. Tr. 2. Cap. 17. S. 41.) und weil er auf das Rechte hinweise, 



so behaupte man, dass er besessen sey und einen Teufel in sich habe (Paragr. 

 alr. Tr. 2. Th. II. 140.). 



