142 KARL FRIEDRICH HEINRICH MARX 







ney ist gerichtet in die Welt, gleich einem Schiff auf dem Meere, das keine 

 bleibende Statt hat, sondern durch den Schiffmann geführt, nach dem, was 

 begegnet, nicht nach dem gestrigen Wind, sondern nach dem heutigen 2 78). 

 Die Ungerechten haben ihren Grund gesetzt, dass weiter nichts möge gefun- 

 den werden, denn was gefunden ist; die Gerechten aber suchen sie ftir und 

 für und wollen ihre Kunst bessern 279 ). Es ist freventlich, ein Neues aufzu- 

 bringen und das Alte zu verwerfen; so aber Billigkeit da ist, warum sollte 

 es dann nicht geschehen?" 280 ) 



Unter den Büchern scheint er sich am meisten bekannt gemacht zu ha- 



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ben mit der Bibel, und zwar mit dem neuen Testamente £ 8J). Dieses spielt 

 bei seinen Vergleichungen eine Hauptrolle. Er bringt Öfters Stellen daraus 

 bei und wendet sie an auf das Natürliche und Aerztliche. 



Was nun die andern von ihm berührten Schriften und Schriftsteller 

 betrifft, so sind die Namen derselben nicht immer gleich zu erkennen, indem 

 sie zum Theil aus Nachlässigkeit der Abschreiber und Drucker falsch geschrie- 

 ben, theils durch Witz und Laune vom Verfasser umgeändert oder bloss an- 

 gedeutet sind. Fast die meisten werden mit tadelnden oder spöttischen Be- 

 merkungen aufgeführt. 



Von Aristoteles heisst es, er habe in der Philosophie einen falsch 





Grund gelegt 2 82), wie denn den Griechen Lügen angeboren sey. Dass diese 

 Sprache dazu vorzüglich tauge , bezeuge selbst Homer 2 83). Der Lehrer des 

 Aristoteles, Plato, sey in der Heilkunst von keinem Gewicht 2 **). 



278) Von Wiederaufbringung der Verderbten. Cap. 8. Chir. S. 177. 



279) Grosse Wundarzn. B. 2. Tr. 1. Cap. 15. S. 72. 



280) Das ander B. der gr. Wundarzn. S. 62. 



281) Dieses fand sich auch in seinem Nachlasse, nebst einer Bibel und den Erklärun- 

 gen des Hieronymus über die Evangelien, s. Murr II. 274. 



282) Gr. "Wundarzn. Beschlussrede des zweiten Tr. des zweiten Buchs S. 99. — An 



einer andern Stelle (ebend. B. 2. Tr. 2. Cap. 1. S. 79.) tadelt er sein Buch de meteoris. 



Wie wenig Luther, als Gegner der scholastischen Philosophie, auf Aristo- 

 teles hielt, ersieht man aus dem Briefe an seinen Jugendfreund Langen vom 

 8. Febr. 1516. Epist. T. I. p. 10. Ihenae. 1556. 4. 



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283) Von Corrigirung der Imposturen. Cap. 16. S. 171. 



284) Vom Ursprung der Frantzosen. B. 3. Cap. 14. Chir. S. 213. 



