

ZUR WÜRDIGUNG DES THEOPHRASTUS VON HOHEMIK1M. 



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Krankheit entstehe gewöhnlich durch Uneinigkeit der Theile, wenn die 

 einzelnen in ihrer Quantität und Qualität sich nicht zu behaupten vermögen; 

 und so zeige sich ihr erster Ursprung als eine Notwendigkeit + 61 ). 



Der Grund der Krankheit sey verschiedenartig; ein Arzt, der das nicht 

 einsehe, sey blind 462 ). Es komme nicht nur die Verirrung des eigenen Kör- 

 pers, seine Selbstzerbrechung in Betracht, sondern auch der Einfluss der Ge- 

 stirne, der nachtheiligen Genüsse, so wie die Potenzen des Geistes und Glau- 

 bens 463 ). 



> Da alle Dinge aus dem Saamen entständen, so könne eine Theorie der 



der Kenntuiss der Krankheitssaamen hervorgehen + 6 +). 



Krankheit blos aus 



• 



Wenn übrigens die materia peccans 



den Saamen liefere, r so dürfe das, was 



461) Gr. Wundarzn. B. 2. Tr. 2. Cap. 2 # S. 80. Dann so vielerley sind im Menschen 



Wesen, Complexion, ^igenschafft, in der Form und in der Natur, das keins sich 

 mit dem andern vergleicht, sollend und müssend in Einer Haut beschlossen blei- 

 ben, ein jegliches in seiner Quantitet und Qualitet. Also ist der erste Ursprung 

 aller Kranckheiten ein Oportet, das ist, ein gemusst Ding: dann in die Uneinig- 

 keit der Glider ist er geschaffen. > 



462) Paramir. Prol. Th. I. 7. Auf die Entia sollet ihr Artzet ein aufmereken haben, 



das nicht alle Kranckheiten von eim Ena herkommen, oder auss eim grund. 



463) 



S. 8. Und welcher Artzt das nit versteht, der ist ein blinder. 

 Paramir. Prol. IV. S. 9. Die Rrafft des gestirns heisst Ens astrorum 

 muss gewarten und nemmen, was das gestirn in uns wireket. . 



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das ist Ens 



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Der Dritt heisst Ens Naturale, so unser eigen leib uns kranck macht durch sein 

 Verirrung, und durch sein selbst zerbrechen. 



Das Viert Ens sagt von den gewaltigen Geisten, die unsern leib krencken und 

 schwechen. 



Das Fünft ist Ens Dei. 



Prol. V. S. 10. Ihr theilt auss die geschlecht der Fiber, wol in 70 theil: und 

 betrachten aber nit, das ir fünff mal 70 sindt: und ihr gebet Ewer ingenium auf 

 das Ens Naturale, und betracht nit, das ihr noch 4 sindt. 

 464) Labyr. Med. Cap. 8. Th. IL 226. Alle Ding seindt vom Sahmen, und auss dem 



volgt, dass der Artzt die Semina omnium Morborum erkennen sol, und verste- 

 hen : Alsdann so mag er von jhnen Theoriciern. 





