DES ANIMAUX. 5 
les premières années de leur vie, forment de véritablestroupes 
et vivent en société, se séparent pour ne plus se réunir et 
pour passer le reste de leurs jours dans la solitude, aussitôt 
qu’ils ont atteint l’âge de la puberté. C’est-à-dire, que l’ha- 
bitude, comme l'instinct, se sont également effacés en eux, 
que l’une n’a pu se conserver sans l’autre. 
Quelques auteurs n'ayant vu le caractère de la sociabilité 
que dans les services que les membres de l'association se 
rendent mutuellement, et même que dans le partage, entre 
tous ces membres, des différens travaux que demandent les 
divers besoins de la société, n’ont point voulu regarder les 
réunions naturelles d'animaux comme de véritables sociétés. 
C’étoit l’idée de l’auteur des lettres du physicien de Nurem- 
berg sur les animaux, de Leroi, qui auroit pu faire faire de 
si grands progrès à cette branche des sciences, si, au lieu de 
juger les faits qu'il observoit d’après l'hypothèse de Con- 
dillac, il avoit jugé cette hypothèse d’après les intéressantes 
observations que sa longue expérience lui avoit procurées. 
« Il ne suffit pas, dit-il (1), que des animaux vivent ras- 
« semblés pour qu'ils aient une société proprement dite et 
« féconde en progrès. Ceux même qui paroissent se réu- 
« nir par une sorte d’attraits et goûter quelque plaisir à 
« vivre les uns près des autres, n’ont point la condition es- 
« sentielle de la société, s'ils ne sont pas organisés de ma- 
« nière à se servir réciproquement pour les besoins journa- 
€ liers de la vie. C’est l’échange de secours qui établit les 
« rapports, qui constitue la société proprement dite. El faut 
« que ces rapports soient fondés sur différentes fonctions qui 
(1) Lettre 1v. 
