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8 THEODOR BENFEY, 
spielen hervortrat. In solchen Fällen ist, wie diess von den Verfassen ` 
des Rig-Präticäkhya, der Rig- und Väjasaneyi-Anukramani, sowie Pingala 
bemerkt ist, der Samhitä-Text anders zu lesen, als die Form, in E 
welcher er vorliegt, eigentlich fordert. Sie schreiben vor. dass man, um ` 
die richtige Silbenzahl in unvollständigen Stollen zu erlangen, Vokal- ` 
contractionen der Samhitä wieder aufheben — wie diess in mehreren Fällen 
auch von uns im vorigen Abschnitt geschehen ist — und in Consonanten- 
Gruppen, welche ein y oder v enthalten vor diesen den verwandten Vokal, 
bezüglich ? u, lesen soll (vgl. Rig- Prätic. r. 527. 973. 974, bei Regnier ` 
IL p. 20; ITI. 193—196; speciell p. 193; sowie Weber VS. L p. ` 
LVII und LIX). 
Es ist nun aber nicht dem geringsten Zweifel zu unterwerfen, dass 
der Rigveda zu der Zeit, als der Samhitå-Text fixirt ward, nicht in dieser 
Weise vorgetragen wurde. Denn wäre diess der Fall gewesen, dann 
würden ihn die Diaskeuasten uns sicher auch in dieser Form überliefert 
haben. So gut wie sie eine Menge andre Inconsoquenzen im Vortrag 
des Rigveda bewahrt haben, würden sie auch iy und uv in den Stellen 
fixirt haben, wo die Vf. des Präticäkhya diese Aussprache zur richtigen 
Lesung des Metrum für nothwendig hielten, wenn sie sie in ihnen von ihren 
Autoritäten gehört hätten; ist diess doch bekanntlich in vielen Fällen 
die überlieferte Aussprache und Schreibweise der Taittiriya - Samhitä ; 
warum hätten die Diaskeuasten der Rigveda sie verschmähen sollen, 
wenn sie sie bei ihren Geranten vorgefunden hätten? 
Hatten die Diaskeuasten des Rigveda die Samhitä desselben aber 
nur in der Form gehört, in welcher sie sie fixirt und uns überliefert 
haben, dann haben sie sie, wie sich auf das stricteste beweisen lässt, 
nicht in einer metrischen Form gehört, sondern in einer Vortragsweise, 
in welcher das Metrum vollständig oder wenigstens fast vollständig ver- 
dunkelt war 
Allein eben diese Diaskeuase scheint wesentlich den Anfang 28 
einer nicht einzig rituellen oder religiösen Benutzung dieser Lieder gè- 
bildet zu haben; sie eröffnete vielmehr, oder, wenn dieser schon irgend- 
wie eröffnet war, erweiterte den Weg zu einer wissenschaftlichen Be- _ 
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