QUANTITÄTSVERSCHIEDENHEITEN IN D.SAMHITÄ- U. PADA-TEXTEN ETC. 25 
Indram mätä’ viryenä nyrishtam, 
damit die Dehnung des Auslauts in viryend (Pada: viryena) an die rich- 
tige Stelle — die Ste Silbe des elfsilbigen Stollens — gelange und der 
Stollen seine volle Silbenzahl erhalte 
Indram mätä’ viríenâ nirishtam, 
nicht wie das RPr. 974 vorschreibt 
Undram mä viriyenä niyrishtam. 
Diese Umwandlung ist, wie bemerkt, Folge des Einflusses von Volks- 
sprachen, welche die gewöhnliche Sprache einiger Recitirer und Ver- 
fasser des Präticäkhya waren. 
§. 6. 
Hätten die Verfasser des Rv-Pr. vollen Ernst mit den in 527; 973; 
974 gegebenen Regeln gemacht, dann würde auch eine beträchtliche 
Anzahl von Fällen unter der allgemeinen Regel begriffen gewesen sein, 
und keiner besonderen Erwähnung bedurft haben, welche in dem Präti- 
gäkhya besonders aufgeführt werden, also von ihnen so aufgefasst wurden, 
als ob sie nicht unter die allgemeine Regel gehörten. 
Einer der Art ist schon am Schlusse des letzten Paragraphen mit- 
getheilt, nämlich Rv. IV, 18, 5’. Der Vers ist als Trish/ubh in dem 
Anukrama erkannt, muss also der Regel nach im Stollen elf Silben 
haben; er hat eine nicht grammatische Länge im Auslaute des dritten 
Wortes, welche der Regel nach nur in der 8ten oder 10ten Silbe elf- 
silbiger Stollen eintritt. Zählt man nun die Silben in der Samhitä-Ge- 
stalt, dann hat der Stollen nur deren neun. Wendet man aber das in 
527; 973; 974 für unvollzählige Verse vorgeschriebene Verfahren an, so 
erhält man durch Auflösung von viryend in víríená zunächst die richtige 
Stelle für die ungrammatische Dehnung — nämlich die Ste Silbe —; 
ferner durch Zurückführung der Sandhi- Verbindung von nyrishtam auf 
die ursprüngliche Form nirishtam die volle Silbenzahl des Stollens — 
nämlich elf. 
Dass den grossen Kennern des Rigveda, welche das Prätigakhya 
abgefasst haben, diess entgangen sei, ist nicht anzunehmen; im Gegen- 
theil zeigt die Regel über Dehnung in viryend (R-Pr. 442) recht deut- 
Histor.-philolog. Classe XX. 1. D 
