QUANTITATSVERS( TEN IN D. SA MHITAÅ- U. PADA-TEXTEN ETC. 31 
zu einem einsilbigen Wort herbeiführen will; ich kann mich jedoch von 
der Berechtigung derartige Umwandlungen vorzunehmen nicht überzeugen. 
Sie ist weder durch eine heimische Ueberlieferung noch Analogien in 
der Samhitä — wie deren mehrere in Bezug auf die spurlose Einbusse des 
Visarga, des Uebergangs von ah in á von mir nachgewiesen — gestützt; 
auch lassen sich die Stellen, deren Metrum M. Müller durch diese Le- 
seweise herstellen will, theils auf andre durch Ueberlieferung geschützte 
Weise sprechen, theils gehören sie mit nicht wenigen andern zusammen, 
welche durch die Recitirer corrumpirt sind. 
ie 
Corruption des ursprünglichen Textes ist überhaupt durch Einflüsse, 
welche wir an einem anderen Orte in Betracht ziehen werden, bis zu 
der Zeit der Diaskeuase nicht zu vermeiden gewesen und natürlich in 
nicht wenigen Stellen von dieser selbst in gutem Glauben fixirt. Wären 
wir im Stande sie aller Orten zu erkennen und den Urtext zurückzuführen, 
so würden sich wahrscheinlich auch sonst noch manche Dehnungen als 
regelrechte erweisen, welche die Verfasser des Präticäkhya besonders 
angemerkt haben; so z. B. lautet X. 78, 8.» 
subhägä’n no deväh krinutä surätnän 
asmänt stotri'n maruto väyridhänäh. 
Die Dehnung von %ä4 in krinutå ist Pr. 517 besonders angemerkt; 
denn im Samhitä-Text fällt sie auf die 9te Silbe des Stollens, welcher 
zwölf Silben hat. Trotz dieser 12 Silben wird der Vers in dem Anu- 
krama als Trishtubh bezeichnet und, wie die übrigen drei Stollen und 
der rhythmische Schluss dieses zwölfsilbigen zeigen, mit vollem Recht. Denn 
die übrigen drei sind elfsilbig und der Schluss des zwölfsilbigen ist nicht 
v—v—, wie regelmässig in den 12silbigen, sondern v——, wie regel- 
mässig in den elfsilbigen. Beachten wir nun, dass inihm no ganz über- 
flüssig ist, da asmán im 2ten Stollen vollständig genügt, und seine Bedeutung 
bestimmter hervortreten lässt, so werden wir unbedenklich uns berechtigt 
fühlen, es zu streichen; dann wird der Stollen ein regelmässiger elfsil- 
biger mit der vorherrschenden Cäsur nach der Sten Silbe und die Deh- 
nung in Otá fällt, der allgemeinen Regel gemäss, in die Ste Silbe. 
