QUANTITÄTSV TEN IN D.SAMHITÄ- U. PADA-TEXTEN ETC. 45 
steht, als eine metrische zu betrachten ; allein es ist doch beachtenswerth, 
dass sie — abgesehen davon, dass sie verhältnissmässig schon oft in den 
Veden vorkömmt (vgl. auch M. Müller a. a. O. CXX) — gerade die- 
jenige ist, welche in der sskritischen Form des vedischen Anushfubh, 
dem gewöhnlichen Cloka, im jeten und 3ten Stollen die vorherrschende 
ist; ausserdem ist im Xten Mandala des Rv. unzweifelhaft vieles, was 
eine verhältnissmässig späte Zeit verräth. 
Rv. VIII. 21, 7 
úti abhüma nahí nů’ te adrivah. 
Hier ist nü in der 8ten Silbe eines 10 silbigen Stollens gedehnt, 
trotz dem eine lange Silbe (te wie oben in III. 53, 5°) folgt (RPr. 458). 
Re V. AL 18 
yé cAkänanta cäkänanta nů’ te 
hier ist nú in der 10ten Silbe eines 11silbigen Stollens trotz der fol- 
genden Länge gedehnt (vgl. die Stellen in a, von Rv. V. 57, 8 an und 
RPr. 458). 
` Ebenso in der 10ten Silbe Rv. VI. 22, 5? = Ath. XX. 36, 5 
I'ndram vepi väkvari yäsya nů’ gih (R. Pr. 458). 
Ferner Rv. IV. 26, 1° (vgl. RPr. 502) 
ahäm kavir Ucänä päcyatä må 
Auch hier ist tá in páçyatá die 10te Silbe eines elfsilbigen Stollens und 
trotz der folgenden Länge aus demselben Grunde gedehnt wie nú in den 
beiden vorhergehenden und anderes in den 9 letzten Stellen in a. 
Rv. X. 83, 7° (RPr. 461) 
abhí prehi dakshinat6 bhavä me 
Im Ath. IV. 32, 7, wo dieser Vers wiederkehrt, erscheint statt 
me die Variante no (statt nah), so dass die Dehnung von grammatisch 
bhavä (vgl. Wh. ad Ath. Pr. III. 16) nach Ausn. a eintritt. 
Rv. X. 12, 3 = Ath: XVIIL 1, 32 (RPr. 495; im Ath-Pr. II. 
16. S. 134, 2, $ hinzuzufügen) 
svä'vrig deväsyämritam yádi göh 
(Pada: yddı). Ich glaube es ist devdsya amritam zu lesen, nicht 
sud’vrig; sonderbarer Weise wird diess Wort im Pada auch nicht getrennt. 
