QUANTITÄTSV TEN IN D. SAMHITÄ-U.PADA-TEXTENETC. 51 
prithivi, varuna, vasaväna, samidhäna, Sarasvati, Soma, haryagva. Hinter 
jedem Vokativ tritt eine kleine Pause ein, welche dem auslautenden 
Vokal desselben die Dauer einer Länge verschafft, fast gerade wie am 
Ende eines Stollens. Uebrigens ist zu dem a.a. O. angeführten Vokativ 
mit gedehntem Auslaut noch vrishabhá Rv. VIIL 45, 38 zu fügen. 
12. invasi (R-Pr. 531), nur ein Fall Rv. VIII 13, 32 
(8 in 12) vrishä yajnö yám invasi vrishä hävah. 
Der Vokal ri scheint in den Veden, wegen des r-Elements bisweilen 
Position zu machen; genaueres darüber in den Beiträgen zur Metrik 
und in der Lautlehre; vgl. auch $ 11. 
13. iva (RPr. 530; 533; 534); in drei Fällen: 
Rv. VI. 16, 38°, æ Sv. II. 8. 2. 18. 2* 
(6 in 8) úpa echäyä’miva ghriner 
vielleicht wie das auslautende % in /nvasi aus dem ri in ghriner zu erklären. 
(8 in 11) Rv. IV. 57, # = TS. I. 1. 14. 8 
madhuccútam ghritámiva súpútam. 
(8 in 12) Rv. X. 25, A 
dhåráyå camasä’.iva vivakshase. 
Das letzte Wort bildet den Refrain des 4ten, wie vi vo made des 
Sten Stollens und wir finden Bewahrung der Kürze vor erstrem noch 
in X. 21, 8? (vgl. jämishu) und vor letzterem in unserm Hymnus X. 
25, 2° (siehe máma) und X. 24, 1° (vgl. dhdraya und ranyası). Trennt 
man die beiden Refrain ab, so hat der Vers vier achtsilbige Stollen 
und es sieht demnach fast aus, als ob die beiden Refrain nicht als 
zum eigentlichen Vers, sondern als Zusätze betrachtet sein. Doch darf 
ich nicht bergen, dass in unserm Hymnus X, 25, 7° die allgemeine Re- 
gel — Dehnung — vor dem Refrain (mä’ no duhrdmsa ígatá vivakshase) 
beobachtet ist; allein Inconsequenzen sind in den Veden häufig. 
14. ishanyasi (RPr. 534) ein Fall, Rv. X. 99, 1° 
(8 in 11) kám nag eiträm ishanyasi eikitvä'n. 
15. ihä (RPr. 531) ein Fall Rv. VII. 55, 6° — Ath. XIX. 10, 6° 
(8 in 11) cám nas tváshtå gnä’bhir ihá grinotu. 
Vielleicht wie in iva vor ghriner aus dem ri in gri® zu erklären, 
G 
