QUANTITÄTSVERSÍ TEN IN D. SA MHITÂ- U. PADA-TEXTEN ETC. 55 
Das Verhältniss der TS. istin § 10 besprochen. 
20. ushási (RPr. 522) in zwei Fällen; im ersten 8 in it, m 
zweiten 8 in 12. 
Rv. VII. 3, 5°: tám íd doshä’ tám ushäsi yávishtham 
und Rv. VIII. 22, 14*: ix íd doshå' tå’ ushäsi gubhäs pátí. 
21. ûrnuhi (RPr. 528) nur ein Fall, Rv. IX. 91, 4° 
(8 in 11) punåná inda úrnuhi ví vä’jän. 
22. kiräsi (RPr. 532) ein Fall Rv. VIII. 49 (Vál. 1), 4 
A yáthå mandasånáh kirð'si nah. 
Der Verstoss gegen die allgemeine Regel ist nur scheinbar. Bei 
mechanischer Zählung fällt zwar das auslautende í von kirási in der 
That in die 10te Silbe eines elfsilbigen Stollens; allein dieser elfsilbige 
Stollen ist der 7te einer Pragâtha-Strophe und vertritt demnach eigent- 
lich einen zwölfsilbigen , wie denn im ganzen übrigen Hymnus der Tte, 
gleich wie der 3te und 5te, der Regel gemäss, durchweg 12silbig sind. 
Dass er einen zwölfsilbigen in der That vertreten soll, zeigt auch der 
metrische Schluss , welcher, wie in den zwölfsilbigen regelmässig, durch 
eine iambische Dipodie (kirási nah) gebildet ist. Statt der 8 Silben der 
beiden ersten Füsse erscheinen also hier, wie nicht selten (vgl. für jetzt 
§ 12 und S. 49), nur 7; ob wir von diesen nur drei (statt vier) dem ersten oder 
zweiten Fuss zuzutheilen haben, will ich noch nicht entscheiden; mir 
scheint dass hier der erste mangelhaft ist; genauer werde ich darüber 
zwar erst in den Beiträgen handeln; doch vorausgesetzt, dass meine 
Lesung richtig, würde das Metrum sein 
—v— | —v — — [v—v— 
darin ist die Silbe, welche das auslautende í in kirá'si enthält, die Kürze 
des letzten Jambus und vertritt also die 11te Silbe eines 12 silbigen 
Stollens. 
23. krinuhi bildet Ausnahmen, nach der Bestimmung des RPr. 
529, wenn ihm ein zweisilbiges Wort vorhergeht. Hieher gehören zwei 
Fälle, beide 8 in 11; nämlich Rv. VI. 44, 9 
värshiyo väyah krinuhi gäcibhih 
und Rv. VII. 25, 2: 
