QUANTITÄTSVERS( TEN IN D. SAMHITÄ- U. PADA-TEXTEN ETC. 57 
jajnishä it- | thä gopi- | thiäya hi. 
Die Kürze des auslautenden a ist also auch hier Folge davon , dass 
es der ersten Silbe des letzten Jambus angehört; vgl. caranti. 
25. eäranti (RPr. 531) nur ein Fall Rv. VI. 47, 31° — VS. XXIX. 
57 = TS. L4.6.7 = Ath. VI. 126, 3 (V.:L.). 
sam äcvaparnäc cäranti no näro 
Der Fall ist eine Ausnahme zu $ 14, a, aber wesentlich dem vo- 
rigen gleich. Auch in diesem Hymnus sind 12silbige Stollen in demsel- 
ben Verse mit elfsilbigen verbunden, nämlich 18%; 29; 30° und 31°. 
Ebenso enthalten mehrere Stollen nur 7 Silben in den beiden ersten 
Füssen, nämlich 28° und 31? entschieden, andre zweifelhaft. Im vor- 
liegenden Stollen sind beide Abweichungen von der allgemeinen Regel 
der Trishtubh wieder verbunden. Ich skandire 
sám äcvapar-|näg cäran-|ti no näro |[v-—v— | —v— |v—v— 
26. eiketa (RPr. 532); nur ein Fall, Rv. IX. 102, 4 (= Sv. I. 2. 
1.1.5, wo aber eine V. L. durch welche die Anomalie, wenn eine 
anzuerkennen wäre, wegfallen würde) 
ayam dhruvö rain om ciketa yäd. 
Die Verfasser des Prätic. haben, wie oft, nur mechanisch gezählt und 
dadurch das auslautende a in ciketa als der 10ten Silbe eines elfsilbigen 
Stollens angehörig betrachtet. Allein es ist der 3te Stollen einer Ushnih, 
welcher regelmässig — und so auch in diesem Liede — 12 Silben ent- 
hält. Erst die europäische Vedenforschung hat erkannt, dass die Endung 
des Genetiv pl. ám sehr oft zwei Silben vertritt und das ist auch hier 
der Fall. Dadurch tritt jenes auslautende a in die l1te Silbe, d. h. die 
erste des schliessenden Jambus und muss kurz sein. 
Der Sämaveda liest ciketad d. 
27. cetati (RPr. 532) nur ein Fall Rv. IX. 106, 2° = Sv. IL 1.1.17. 2 
(8 in 11) sömo jaitrasya cetati yäthä vide. 
23. jämishu (RPr. 532) nur ein Fall, Rv. X. 21,.8° 
(8 in 12) gärbham dadhäsi jämishu vivakshase, 
Die Kürze ist vor dem Refrain bewahrt, vgl. unter wa zu Rv, X.25, 4°. 
29. jäsu (RPr. 532); nur ein Fall Rv. VII. 46, 2° 
Histor.-philolog. Classe XX. 1. H 
