QUANTITÄTSVERS( TEN IND. SAMHITÄ-U.PADA-TEXTENETEC. 59 
Stollen zwölfsilbig und die Silbe Op die llte, oder erste des letzten 
Jambus, muss also kurz sein. 
34. dadhätu (RPr. 530, vgl. 162) ein Fall, Rv. V. 51, 11° 
svasti püshä’ äsuro dadhätu nah, 
Der Anukrama schwankt ob Vers 11—13 dieses Liedes Trishtubh oder 
Jagati; dh 4 x 11, oder 4 x 12 Stollen habe. Im erstren Fall 
würde tu die 10te Silbe eines elfsilbigen Stollens sein. Es sind aber 
alle drei Verse regelmässige Jagati's mit schliessender iambischer Dipodie ; 
in allen ist das svasti geschriebene Thema, wie fast immer suasti zu 
lesen; dadurch wird Op die 11te Silbe, d. h. die erste des letzten Jam- 
bus und muss kurz bleiben. 
Dieses Schwanken in diesem allereinfachsten Fall zeigt recht deut- 
lich, wie wenig man selbst zu der Zeit der schliesslichen Redaktion des 
RPr. vom Vedenmetrum erkannt hatte. In diesem besonderen Fall ist 
noch beachtenswerth, dass die Verfertiger des Rv-Pada das unzweifelhaft 
aus su und asti zusammengesetzte svasti nicht (durch avagraha) zu theilen 
wagten: in dem so häufig gebrauchten Wort hatte sich die Aussprache 
mit der Liquida gewiss schon lange so sehr fest gesetzt, dass die Pada- 
Verfertiger die Zusammensetzung nicht mehr erkannten. 
35. dadhimahi (RPr. 531) ein Fall, Rv. VIL 40, r 
(8 in 11) práti stómam dadhimahi turånåm. 
36. didhisheya (RPr. 530) ein Fall, Rv. VII. 32, 18° = Sv. I 4. 
A S S = Ath. XX. 382, i 
(8 in 12) stotä’ram íd didhisheya radåvaso. 
37 diví (RPr. 533) ein Fall, Rv. IV. 35, 8 
(8 in 11) cyenáivæd ádhi diví nishedá. 
28 didihí (RPr. 528); diese Ausnahme findet nur Statt Rv. VII. 
60 (49), 6* 
(8 in 12) cócå gocishtha didihí vige mäyo. 
Dagegen gilt die allgemeine Regel Rv. III 54, 22 
(10 in 11) áhå vicvä sumänä didihi nah. 
40. deva (RPr. 531) ein Fall, Rv. X. 93, 9 
kridhi’ no ährayo deva savitah 
