QUANTITATSVERS( TEN IN D.SAMHITÄ-U. PADA-TEXTEN ETC. 65 
(6 in 8) abhí savyéna prä mrica. 
Er erklärt sich wenn wir mp Positionskraft zuschreiben, vgl. 
unter páti. 
Einen zweiten könnte auf den ersten Anblick Rv. X. 97, 13* = 
VS. XII. 87 = TS. IV. 2. 6. 4 zu bilden scheinen 
säkäm yakshma prä pata. 
Nicht aber bei den Indern; denn bei deren mechanischer Zählung 
würde prd die Šte Silbe eines 7 füssigen Stollens sein und sie hätten 
ihn als mangelhaften bestehen lassen müssen. Wir würden — mehr 
vom Metrum als der Silbenzahl geleitet — entweder säkdm yaksh? als 
Vertreter von vier Silben betrachten, oder vielleicht gar wagen iaksh® 
zu lesen, und dadurch die Silbenzahl — acht — vervollständigen; dann 
würde prá die Gite Silbe eines 8silbigen Stollens werden; allein der 
Mangel der Dehnung würde sich dadurch erklären, dass die achtsilbigen 
Stollen oft mit —vv— schliessen (vgl. M. Müller Transl., Pref. CXXTI). 
54. pradivi (RPr. 533) zwei Fälle Rv. III. 46, 4° 
(8 in 11) I'ndram sömäsah pradivi sutäsah 
und Rv. VI. 21, 8° 
(8 in 11) tväm hy äspih pradivi pitrinäm; 
es ist nämlich /uam und hi äpih zu lesen. 
55. bhava ein Fall, TS. I. 5. 6. 3° 
(8 in 12) utá trätä’ çivó bhava varüthyah. 
So Webers Ausgabe und die von Whitney gebotenen Hülfsmittel, 
da er zu TPr. III. 8 (S. 91 Z. 9—12) diese Stelle nicht unter denen 
mit Dehnung (bhavd) anführt. Im Rv. V. 24, 1 und VS. III, 25, wo der 
Vers ebenfalls sich findet, erscheint, der Regel gemäss, bhavá; Sv. I. 5: 
2. 2. 2 hat die V. L. bhuvo (für bhuvas) statt dessen. Sollte TS. nicht 
auch in bhavá zu ändern sein? 
56. bhavantu (RPr. 529) ein Fall, Rv. V. 51, 12! 
svastäye ädityäso bhavantu nah 
aber irrig gefasst, vgl. unter dadhätu; wie dort ist auch hier suastaye 
zu lesen: der Stollen ist zwölfsilbig mit schliessender iambischer Dipodie, 
in welcher Ofu die 11te Silbe, d. h. die Kürze des letzten Jambus ist. 
Histor.-philol. Classe. XX. 1. I 
