QUANTITÄTSVERS TEN IN D. SAMHITÂ- U. PADA-TEXTEN ETC. 69 
ácva in den unzähligen Stellen in denen es vorkommt, stets zweisilbig, 
nie dreisilbig zu lesen ist (vgl. S. 23). 
In Bezug auf X. 22, 4* ist ausserdem schon bemerkt, dass in dem 
ganzen Liede die ersten Stollen nur zweimal zwölfsilbig, sonst immer elf- 
silbig sind; wir haben aber schon mehrfach darauf hingewiesen, dass 
sowohl in zwölf- als elfsilbigen Stollen nicht selten die beiden ersten - 
Füsse nur aus sieben (statt 8) Silben bestehen; endlich giebt es keines- 
weges wenige Beispiele, in denen elfsilbige Stollen vv— schliessen vgl. 
S. 50 und 62. Das Metrum von X. 22, 4* istsonach v rr 
Ueber die Art, wie es zu lesen ist, kann ich erst an einem andern 
Orte mich aussprechen. 
Was VIII. 11, 4° betrifft, so ist, ähnlich wie in den elf- und zwölf- 
silbigen Stollen, auch in der Gäyatri nicht selten der vordere Fuss um 
eine Silbe zu kurz und der hintere hat, wie schon erwähnt, mehrfach 
die Form — vo—. Beide Stollen dieses Verses sind fast ganz gleich 
gebaut; der erste —v— | — vv», der zweite ——— | — vv —. 
60. mänushasya (Bir, 534) ein Fall Rv. I. 121, 4° 
(8 in 11) ápa druhö mänushasya düro vah. 
61. mäsva (RPr. 532) ein Fall, Rv. IX. 93, 5 
(8 in 11) nů’ no räyim úpa mäsva nrivantam. 
Vermuthlich macht nr Position (vgl. unter invasi und páåti). 
62. mürdhäni (RPr. 532), ein Fall Rv. VIL 70, 3° 
(8 in 11) ni pärvatasya mürdhäni sädantä. 
[yata hat M. Müller in beiden Ausgaben Rv. VIII. 57 ders 9), w 
Aufrecht hat richtig yäta]. 
63. raksha RPr. 530) ein Fall Rv. X. 53, 6° 
(8 in 11) jyötishmatah pathó raksha dh kän. 
Im RPr. wird bemerkt, dass dieser Mangel der Dehnung nur vor 
dhiy@' erscheine. Diess setzt einen oder mehrere Fälle voraus, wo raksha 
der Regel folgt. Es giebt nur einen, nämlich Rv. X. 81,20” = Ath. 
FUEL 8,19. 
Dieses Gegenbeispiel konnte Uvata sonderbarer Weise nicht finden; ` 
auch bei M. Müller fehlt es noch und Regnier glaubte sogar, es gebe. 
