_ QUANTITÄTSVERS( TEN IN D.SAMHITÄ-U. PADA-TEXTEN ETC. 71 
Doch wie am a.a. O. will ich auch hier nicht bergen, dass die Dehnung 
in unserm Hymnus in Vers 2* (ávitha) und Vers 22 (anúshatá) vor dem 
Refrain der Regel gemäss eingetreten ist, was vielleicht als eine der 
vielen Inconsequenzen in der Samh. zu betrachten ist. 
66. varanta (RPr. 532) ein Fall Rv. II. 24, 5 
mädbhih carädbhir duro varanta vah. 
Mechanisch gezählt ist das auslautende Ota in der That die 10te 
Silbe eines 11silbigen Stollens; allein der ganze Vers ist mit vollem 
Recht, wie fast der ganze Hymnus, in der Anukr. als Jagati bezeichnet 
und dass auch dieser Stollen so zu fassen ist zeigt der Schluss, welcher 
in varanta vah eine regelmässige iambische Dipodie darstellt Die beiden 
ersten Füsse haben, wie so oft nur 7 statt 8 Silben; die sieben letzten 
Silben haben genau denselben Rhythnus, wie der in $ 12 erwähnte 
07,4. 
67. varuna (RPr. 533). 
Hieher gehören jedenfalls drei Fälle; fraglich ist ein vierter. Die 
drei ersten sind Rv. I. 24, 14 = TS. I. 5. 11. 3 
(8 in 11) áva te hólo varuna nämobhir; 
ferner Rv. VII. 86, 3° 
(8 in 11) pricche tád éno varuna didrikshu 
eigentlich didrikshuh (s. Erste Abhalg Bd. XIX S. 249); 
endlich Rv. VIII. 27, 7° 
(8 in 12) sutäsomäso varuna havämahe. 
Fraglich ist ob hieher zu rechnen Rv. II. 28, 6* 
apó sú myaksha varuna bhiyäsam mát. 
Folgen wir der Samhitä und bestimmen das Metrum bloss nach der Sil- 
benzahl, dann bildet Ona freilich die Ste Silbe eines 1? silbigen Stollens 
und der Mangel der Dehnung ist gegen die Regel. Allein der ganze 
Hymnus ist in Trishtubh und so sind auch die übrigen 3 Stollen dieses 
Verses nur elfsilbig; der Schlussfuss vv—v ist ebenfalls auffallend und 
wir werden dadurch berechtigt, wenn eine leichte Umwandlung diese 
Unregelmässigkeit wegschafft, sie nicht von der Hand zu weisen. 
Das Thema bhiyas ist aus bh durch Affix as entstanden; seme Ur- 
