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form war demnach bhids, dann, mit Verkürzung vor dem folgenden Vokal, 
blás und endlich der spätren Aussprache gemäss bhiyás Es ist nun 
zwar keine Frage, dass bhiyds der organischeren Form näher steht als 
bhyas ; allein es ist keinem Zweifel zu unterwerfen, dass zu der Veden- 
zeit die Liquidirung liquidirbarer Vokale vor nachfolgenden unähnlichen 
schon oft eintrat. Speciell ist das aus diesem Nomen entstandene Ver- 
bum schon im Rv. II. 12, 1 entschieden bAyas gesprochen und erscheint 
auch so im Samhitä-Text; eben so im Sv. I. 4. 2. 4. 2. Auch im 
Naighantuka, dem Nirukta und Dhätupätha wird es nur bhyas geschrieben. 
Die dazu gehörigen zusammengesetzten Nomina, ud-bhyasd und sva-bhyasa 
erscheinen im Ath. XI. 9, 17 und zwar entschieden mit Y zu sprechen. 
bhiyas selbst ist zwar im Rv. an 13 Stellen zweisilbig zu sprechen; an 
einer aber entschieden bAyas, nämlich Rv. IX. 19, 6 und ich nehme 
darum keinen Anstand, diese Aussprache auch für unsre Stelle vorzu- 
schlagen. Wie leicht unter dem Druck des Metrums, dem Einfluss des 
Accents, durch welchen í in die schwächste Stelle gerieth, durch die 
Analogie des Verbums bhyas und schon an und für sich durch die im Sans- 
krit früh begonnene Feindschaft gegen den Hiatus Synizese von ia zu 
ya an einzelnen Stellen eintreten konnte, bedarf wohl kaum einer weit- 
läuftigen Ausführung (vgl. übrigens meine Abhdlg über das Suff. ia in 
Bd. XVI S. 91 eu : 
Lesen wir demgemäss bhydsam, so erhalten wir einen elfsilbigen 
Stollen und die Silbe Ona ist von einer Position gefolgt, also die Dehnung 
nicht verstattet. 
In Bezug auf die übrigen Fälle vgl. man das über die Vokative 
unter Indra bemerkte, 
68. vavrityäma (RPr. 528) ein Fall Rv. VII. 27, 5 
(8 in 11) & te mäno vavrityäma maghä’ya. 
69. vasaväna (RPr. 530) ein Fall Rv. X. 22, 15 
(8 in 11) mëi rishanyo vasaväna väsuh sän. 
Vokativ vgl. unter Indra. 
[vaha hat M. Müller in beiden Ausgaben und ebenso Aufrecht in 
Re, HE 25 = in 
