DIE STATTHALTER VON ÄGYPTEN ZUR ZEIT DER CHALIFEN. 41 
hinaus.« Leider! hatte der von Suleimän ernannte Steuerdirector Usäma 
ben Zeid el-Tanúchí nicht dieselben Gesinnungen, und die Bedrückungen 
der Coptischen Unterthanen wurden immer unerträglicher!). Der Chalif 
hatte ihm die Weisung gegeben: »Melke die Milch, bis sie zu Ende ist, 
und zapfe das Blut ab bis auf den letzten Tropfen«, und Usäma folgte 
dieser Weisung nur zu gut, so dass der Chalif selbst sich darüber wun- 
derte, aber ihn entschuldigend sich einmal äusserte: »Dieser Usäma 
nimmt doch keinen Dinar und keinen Dirhem als Bestechung«, worauf 
ihm Omar ben Abdel-Aziz entgegnete: »Ich kann dir einen bezeichnen, 
der noch viel schlechter ist als Usäma und auch keinen Dinar und keinen 
Dirhem als Bestechung annimmt.« — Und der wäre? fragte Suleimän. 
— Iblis, der Feind Gottes«, erwiederte Omar, worauf der Chalif erzürnt 
aufstand und die Sitzung verliess. — Oberst der Leibwache war Abd 
el-Malik’s Bruder, el-Walid ben Rifäa, und an die Stelle des im J. 98 
entlassenen Cädhi Jjädh trat wieder sein Vorgänger Ibn Hugeira. — 
Ungeachtet seiner humanen Gesinnungen, in denen er bis dahin mit 
Omar übereingestimmt hatte, wurde Abd el-Malik doch gleich nach 
dessen im Cafar 99 (Sept. 717) erfolgten Thronbesteigung abgesetzt und 
Ajjüb ben Schurahbil el-Acbahi nahm im folgenden Monate 
seine Stelle ein. Er ernannte zu Richtern Ga’far ben Rabfa, Jazid ben 
Abu Habib, Obeidallah ben Abu Ga’far und Abdallah ben Hudsäfa und 
zum Obersten der Leibwache el-Hasan ben Jazid el-Ru’eini. Die Ge- 
halte der Beamten wurden vermehrt und auf Befehl des Chalifen die 
Weinschenken ausgeräumt und abgebrochen; unter die Muslimen wurden 
25,000 Dinare vertheilt zur Bezahlung ihrer Schulden und ihnen wurden 
noch manche andere Vergünstigungen zu Theil, aber zum Nachtheil der 
Coptischen Bevölkerung, da Omar als Chalif seine Ansichten geändert 
hatte und Ägypten als ein mit Gewalt erobertes Land betrachtete, an 
welchem die bisherigen Besitzer kein Recht mehr hätten. Diese E 
daher Ländereien unter sich nicht weiter vererben, sondern mussten sie 
an die Muslimen abtreten; auch schrieb Omar dem Steuerverwalter 
1) Vergl. die Geschichte der Copten. S. 55. 
Hist.- phil. Classe. XX. 2. F 
