44 F. WÜSTENFELD. 
Tage nach Fuståt zurück, begab sich darauf zum Chalifen nach Damas- 
cus, nachdem er Date ben el-Walid zu seinem Stellvertreter ernannt 
hatte, und kehrte im Dsul-Ca’da auf seinen Posten zurück. Der Nil 
hatte in diesem Jahre seinen Lauf verändert und war von der Stadt 
Fustät weiter zurückgewichen, so dass das alte Flussbett bebaut werden 
konnte. el-Hurr hatte angefangen eine bessere Verwaltung einzuführen, 
gerieth aber darüber mit Ibn Habhäb in Zerwürfniss und bat desshalb 
genau ein Jahr nach seiner Rückkehr im Dsul-Ca’da 108 (März 727) um 
seine Entlassung, worauf 
Hafc ben el-Walid, wiewohl ungern, wirklicher Statthalter wurde. 
Er war einer der ältesten Emire, bei den Omeijaden sehr angesehen und 
bei der Bevölkerung beliebt, aber schon nach zwei oder drei Wochen, 
am 10. oder am letzten Dsul-Higga wurde er auf die Beschwerde des 
Ibn Habhäb und einiger nichtswürdigen Personen wieder enthoben und 
Abd el-Malik ben Rifä’a zum zweiten Male auf diesen Posten 
berufen. Er kam aus Syrien schon krank am 18. Muharram 109 (9. 
Mai 727) in Fustät an, nachdem ihn sein Bruder el-Walid seit dem ersten 
des Monats vertreten hatte; er erholte sich auch nicht wieder und starb 
schon funfzehn Tage nachher, worauf dieser 
el-Walid ben Rifä’a von dem Chalifen bestätigt wurde. Er 
ernannte Abdallah ben Sumeir el-Fahmi zum Obersten, ertheilte aber 
bald nachher dessen Stelle dem Abd el-Rahman ben Chälid el-Fahmi. 
Als Cädhi trat im J. 114 el-Chijär ben Chälid ‘el-Mudligi ein, welcher 
sich die allgemeine Zufriedenheit erwarb, aber schon im folgenden Jahre 
starb, worauf Tüba ben Namir el-Hadhrami (bis 121) eingesetzt wurde. 
Da die Copten sehr streng an ihrem Christenglauben festhielten und die 
Ausbreitung des Islam in Ägypten keine Fortschritte machte, liess Ibn 
Habhäb um diese Zeit 5000 Araber vom Stamme Keis aus Arabien nach 
Ägypten übersiedeln, welche sich in dem flachen Lande (el-hauf) östlich 
von Fustät niederliessen. Nicht lange nachher wurden die Copten von 
ihrer grössten Plage befreit, indem der Chalif den Ibn Habhäb als Statt- 
