8 FRIEDRICH WIESELER. 
Nymphen sei. Neue Forscher glauben das Wasser dieser Nymphen in 
der noch jetzt etwa achthundert Schritt von dem ðstlichen Burghügel 
hervorsprudelnden Quelle, welche sie als am Platze Rhus befindlich be- 
trachten, wiedererkennen zu können 2!). Pausanias erwähnt diese Quelle 
gar nicht besonders. Wer seine Worte an der Stelle über den Platz | 
Rhus genauer erwägt, wird zugeben, dass er an mehrere, von verschie- 
denen einzelnen Stellen des Gebirges herabfliessende Quellbäche dachte. 
Dieses hiess im Allgemeinen Geraneia.. Nun hören wir in der That 
durch Alkiphron 22) von »Wasserquellen« in der Mehrzahl, welche »die 
Felsen der Geraneia träufeln. Man sieht aus der betreffenden Schrift- 
stelle, dass diese Wasser allgemeinere Beachtung gefunden hatten. Es 
ist wohl unzweifelhaft, dass grade sie den Sithnides gehörten. Wahr- 
scheinlich wurde diesen auch die noch jetzt vorhandene Quelle zuge- 
schrieben. Die drei Nymphen, welche wir auf dem anderen Megarischen 
Relief des Herrn von Saburoff dargestellt finden, sind mit Sicherheit als 
jene Sithnides zu betrachten, wenn auch die Darsteliung ursprünglich 
für die Athenischen Nymphen entworfen ist. Der Umstand, dass sie 
hier mit der Acheloosmaske verbunden sind, entspricht ganz ihrer Ver- 
tretung durch den von Theagenes errichteten Altar des Acheloos. Sicher- 
lich galten auch die Sithnides zu Megara wie die Athenischen Nymphen 
nach Platon 25) als Töchter des Acheloos. 
Die Figur, welche man grade oberhalb der Acheloosmaske in der 
Mitte der in vollständiger Gestalt vorgestellten Götter 24) erblickt, er- 
kennt man an der Bildung des Kopfes, an der Weise der Bekleidung 
und in Verbindung damit an dem Septer, das ausser ihr keiner 
anderen Gottheit gegeben ist, auf den ersten Blick als Zeus. 
Dieser wurde in der Megaris hoch verehrt, wo er selbst als Vater 
des Heros Eponymos der Hauptstadt galt 291. Auf dem östlichen höheren 
Hauptzuge der Geraneia stand ein Tempel des Zeus Aphesios, d. i. 
des Regengebers, der hier ganz besonders in Betracht kommt26). In der 
Hauptstadt selbst war das angesehenste Heiligthum des Gottes das 
Olympieion, welches in der Einsattelung zwischen den beiden Burghügeln 
nahe dem nordwestlichen Fusse des östlichen lag?7). Ausserdem befand 
