10 FRIEDRICH WIESELER, 
Für die Megaris ist uns der Cult Pans von Seiten der Schriftsteller 
nicht ausdrücklich bezeugt. Indessen fehlt es nicht an einer Schrift- 
stelle über ein Bild Pans in der Landschaft, welches diesen, dessen 
Verbindung mit Zeus uns namentlich aus Arkadien bekannt ist55), als 
auch in der Megaris dem höchsten Gott gesellt bekundet: wir meinen 
die, in welcher Pausanias berichtet, dasssich auf der Höhe der Geraneia, 
wo der Tempel des Zeus Aphesios stand, Bilder der Aphrodite, des 
Apollon und des Pan befanden 54), Hier war Pan sicherlich zunächst 
nur als Berggott aufgestellt; auch Aphrodite und Apollon wurden be- 
kanntlich auf Höhen verehrt. Auf dem vorliegenden Relief erscheint 
Pan ohne Zweifel vorzugsweise wegen seiner Beziehung zu dem Süss- 
wasser und dessen Repräsentanten 55). Diese bestehen aber in der Me- 
garis hauptsächlich in Bergwassern. Dass Pan in der Megaris wie an- 
derswo in Griechenland als an den Quellgrotten hausend gedacht wurde, 
erhellt aus dem anderen, oben erwähnten Saburoff’schen Relief. In Ver- 
bindung mit Zeus finden wir ihn aber neben Repräsentanten des Süss- 
wassers nur noch einmal: auf einem im Britischen Museum aufbewahrten 
Relief aus späterer Zeit, dessen Herkunft leider nicht bekannt ist5®6). 
Wie wichtig die Darstellungsweise Pans auf dem vorliegenden Re- 
lief für die Kunstmythologie in historischer Hinsicht ist, haben wir an- 
derswo dargelegt 37). 
Indem wir jetzt zunächst zu den mit Attributen versehenen Fi- 
guren auf der rechten Seite übergehen, wird es zweckmässig sein, mit 
der sitzenden männlichen zu beginnen. 
Diese bärtige, bekränzte, mit langem Chiton und darüber geschla- 
genem Himation bekleidete Figur hält in der Hand des ausgestreckten 
rechten Arms eine Schale, im linken Arm ein Füllhorn; denn an ein 
solches, nicht aber an ein Trinkhorn, wird man doch zu denken haben, 
trotzdem dass die entscheidende Zuthat der dem Horn entquellenden 
Früchte oder Blumen nicht vorhanden ist. 
In Hinsicht auf die Bekleidung und das Attribut des Füllhorns 
wird nun Mancher vielleicht geneigt sein, die Figur auf den Zeus Chthonios 
oder Pluton zu beziehen, dem ja wiederholt im Gegensatz gegen den 
