E SE RR E E 
da man ja die Andeutung dieser Gabe i 
nicht weniger als die anderer Früchte in de 
UEBER EIN VOTIVRELIEF AUS MEGARA. 11 
oberweltlichen Zeus ausser dem Himation der Chiton gegeben wird und 
nach dem Dafürhalten eines namhaften Alterthumsforschers grade »ein 
Füllhorn, das seinen Inhalt verbirgt, nicht oben vordringen lässt,« be- 
sonders zusteht. Aber auf diesen Umstand ist sicherlich nichts zu 
geben 58). Was soll ferner die Schale, die, da sie nur dieser Figur zu- 
getheilt ist, offenbar eine besondere Bedeutung hat, nicht aber das ge- 
wöhnliche Zeichen einer Gottheit des Cultus ist, der allerdings dem 
Pluton nicht abgesprochen werden kann 59)? Wenn nun auch der Kranz, 
insofern als derselbe für einen Myrtenkranz gehalten werden kann, für 
einen Pluton wohl passen würde 40), so spricht doch gegen diesen, abge- 
sehen von dem vielleicht jetzt nicht mehr in Betracht kommenden Um- 
stande, dass von einem Cult dieses Gottes zu Megara bisher keine 
Spur nachgewiesen ist*!), der noch schwerer ins Gewicht fallende, dass 
er in keiner unmittelbaren Beziehung zu dem Süsswasser steht. 
So wird man etwa an Dionysos denken wollen; und es lässt sich 
in der That nicht leugnen, dass für diesen sich Mehreres sagen lässt. 
'Zuvörderst gehörte er nicht allein zu den Göttern, deren Verehrung für 
Megara bezeugt ist #2), sondern er stand auch in dem engsten Verhältniss 
‘zu dem Leben und Gedeihen spendenden Wasser und den Gottheiten, 
welche sich unmittelbar auf dieses beziehen #5). Dann passt auch die 
'Gewandung, da grade der bärtige Dionysos besonders oft mit dem langen 
Chiton vorkommt, sowie die Bekränzung, namentlich wenn man sie als 
in Lorbeer bestehend betrachtet. Anders aber steht. es mit den beiden 
‘wichtigeren Attributen, Füllhorn und Schale. Jenes konnte dem Dionysos 
recht wohl gegeben werden, ist indessen in den Bildwerken, die auf 
‚uns gekommen sind, bei demselben mit Sicherheit nur ausserordentlich 
‚selten nachzuweisen 44), Was die Schale betrifft, so könnte man etwa 
‚sagen, dass sie neben dem vegetabilischen Segen, auf welchen sich das 
Horn bezieht, noch ganz besonders das durch künstliche Bereitung her- 
‚gestellte Nass andeuten solle, 
welches als die vorzüglichste Gabe des 
Gottes betrachtet wurde. Doch wäre das immer eine Art von Tautologie, 
n Form einer Traube gewiss 
m Füllhorn vorauszusetzen hat. 
B* 
A 
