UEBER EIN VOTIVRELIEF AUS MEGARA. 19 
können. Allein gegen beide, namentlich gegen den ersteren, würden 
sich schon in Betreff der Darstellungsweise die gewichtigsten Bedenken 
erheben. Zudem spricht der Platz, welchen die Figur einnimmt, für ein 
Wesen ganz anderer Art, nämlich eineLocalgottheit, und auf diese passt 
auch der aufschauende Blick, wenn derselbe nicht etwa nur auf eine 
der dargestellten Figuren besonders gerichtet sein soll, so wie die halb- 
liegende Stellung vortrefflich. So denkt man wohl zunächst an einen Re- 
präsentanten des Berges, an welchem sich die Grotte befindet, oder eines 
Wassers, welches der Gegend angehört und von dem Berge herabströmt, 
vielleicht des Berg- und Bergwassergottes zugleich. Dass ausser dem 
Acheloos auch noch ein Wassergott dargestellt werden konnte, zeigt eine 
Abtheilung des Bildwerks an dem uns aus Pausanias bekannten Altar 
des Amphiaraos zu Oropos 9). Einem solchen Wesen steht auch die 
Behandlung des Haares und des Kopfes überhaupt, so wie die Bekleidung, 
welche wir an der betreffenden Figur unseres Reliefs finden, wohl an 77, 
Ein Berggott, welcher fliessendes Wasser entsendet, lässt sich nun in 
der That für die Landschaft Megaris nachweisen: der jener Berge 
über der Stadt Megara, von denen Pausanias berichtet, dass das 
von ihnen herabfliessende Wasser dem Platze Rhus den Namen ge- 
geben habe 92). 
Was schliesslich das Weib anbetrifft, welches oberhalb der eben 
besprochenen männlichen Figur angelehnt und nach rechts geneigt da- 
sitzt, so ist dasselbe so dargestellt, dass an ein mit Pan besonders eng 
verbundenes Wesen nicht wohl gedacht werden kann. Dagegen machen 
Platz und Richtung der Figur eine Zusammengehörigkeit von ihr 
und jener männlichen wahrscheinlich. Diese Annahme empfiehlt sich 
auch dadurch, dass sie uns auf dieser Seite des Reliefs eine in 
ähnlicher Weise enger verbundene Gruppe bietet, wie wir sie auf 
der anderen grade gegenüber und dann wiederum in der Mitte erkannt 
haben. 
Wenn nun ein zu dem Berggott ganz besonders passendes, 
in der engsten Verbindung stehendes Wesen des specifisch Megarischen 
Mythus und Cultus zu suchen ist, so wird man keine besondere Mühe 
Ce 
mit ihm 
