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zeigen sich spitze Ohren. So an dem Kopf im Vatican bei Gerhard Ant. Bildw. 
Taf. CCCXIX, 6 (Arch. Nachlass aus Rom, S. 111 fg., A. 81); an den beiden sta- 
tuarischen Werken des Ma«agxos Koooovnos K£odwv im Brit. Mus., welche zuletzt 
besprochen sind von Ch. Newton A Guide to the Graeco-Roman sculptures, London 
1874, n. 188 u. 190; an dem Kopf im Lateran. Mus. bei Benndorf und Schöne n. 
277, welche bemerken, dass die spitzen Ohren, ebenso wie die sich dem Haar 
anschmiegenden Hörner, mit dem sichtlichen Bestreben gebildet seien, das Auffällige 
zu vermeiden. Hinsichtlich des Münchener von Winckelmann Mon. ined. n. 59 en 
face abbildlich mitgetheilten Kopfes spricht Brunn Glyptoth. König Ludwigs n. 102, 
S. 132 von spitzen Ohren. Aber Winckelmann bemerkt p. 73, UI ausdrücklich, dass 
der oberste Theil durch das Haar verdeckt und dessen Bildung nicht zu erkennen 
sei, und damit stimmt überein die Abbildung in Profil bei Piroli Mus. Napol. II, 20, 
die in der neueren Ausgabe der D. a. K. II, 42, 523 wiederholt werden wird. Da- 
gegen findet man rein menschliche Ohren an der Statue bei Fröhner Louvre, sculp. 
ant. n. 260 (Comment. de Pane u. s. w. p. 15). Auch der von Conze Her.- u. 
Gött.-Gestalten S. 40 erwähnte Kopf der Villa Borghese zeigt keine thierischen 
Ohren. 
31) Das Schwänzchen fehlt den in Rede stehenden Pansgestalten meist, selbst 
auf den bemalten Vasen. In dem Register zu Heydemann’s Werk über die Vasen- 
sammlungen des mus. naz. zu Neapel finden wir auf S. 914 unter den neunzehn 
„menschlich gebildeten“ Panen nur drei „mit Satyrschwanz“ aufgeführt, denen 
übrigens nach der Abbildung in der El. d. mon. cöramogr. II, 103 A, wo auch die 
Herausgeber im Text den Schwanz ausdrücklich erwähnen, noch der Pan auf der 
Vase St. Angelo n. 31 hinzugefügt werden muss. 
32) Von den Schriftstellern wird, so viel mir erinnerlich ist, bei Pan nur Fell- 
bekleidung erwähnt, die ihm als Hirten und Jäger recht eigentlich zukommt: veßgis 
€ regdein, von Cornutus de nat. deor. p. 150 ed. Osann., die Nebris (stellata), von 
Servius zu Vergil. Georg. II, 31, pellis grata tenerae de corpore damae, bei Silius 
Italicus Pun. XIII, 334 fg., zuerst das Fell des Luchses, von dem Verf. des Hymn. 
Homer. XIX, 23 fg. Auf den bemalten Vasen finden sich bei den jugendlichen 
menschlich gebildeten Panen Fell- und Zeuggewandung. Einmal (s. Gerhard Ant. 
Bildw. Taf. XLIV) bat von zwei Figuren die eine jene, die andere diese, obne 
Zweifel bloss der Abwechselung wegen, nicht etwa zur Unterscheidung des Pan von 
einem Pan. In den Marmorwerken überwiegt entschieden die Felltracht. Ein jugend- 
licher, nicht satyresker Pan mit Menschenbeinen, der ein Zeuggewand hätte, ist mir 
nicht bekannt. Betrefis der bocksbeinigen in ein weites Gewand eingehüllten Pane, 
welche in mehreren 'statuarischen Wiederholungen vorhanden sind (R. Kekule „Die 
ant. Bildw. im Thes. zu Athen“ n.48, Burkhardt „Der Cicerone“ II, S. 480 der ersten 
