UEBER EIN VOTIVRELIEF AUS MEGARA. 29 
Anz. 1867, S. 98*, wohl aber im Text zu den Her.- u. Gött.-Gestalten, S. 12, dass 
dieses bei der Statue des Mus. zu Catajo „voll mit Früchten“ ist, und finden wir 
dasselbe in der Reliefdarstellung des Lateran. Mus. bei Benndorf u. Schöne n. 460* 
u. Taf. XIV oben abgebrochen. — Dass auch bei anderen mythischen Wesen auf 
den Bildwerken nicht so gar selten das leere Füllhorn anstatt des vollen vorkommt, 
liesse sich leicht durch Beispiele erweisen. Um so mehr wundert es uns, dass Brunn 
in den Sitzungsber. d. philos. -histor. Kl. d. K. Bayer. Akad. d. Wissensch. 1875, I, 
3, S. 339 an dem leeren Füllhorn, welches dem Nil auf der sogenannten Tazza 
Farnese gegeben ist, solchen Anstoss nehmen konnte, dass er dasselbe als Kriterium 
der Unechtheit jenes Werkes der Glyptik veranschlagte. — Was die Zeit, seit wel- 
cher dem Unterweltsgott das Füllhorn in der Kunst gegeben wurde, anbetrifft, so 
ist darauf hinzuweisen, dass die Ansicht, nach welcher der Name Hien daher 
rührt, On 2% tils ys zaımdev ğvístær Ó mAovrog, sich jetzt allerdings zuerst in Platons 
Kratylos p. 409, a. e, ausgesprochen findet, dass aber jener Name viel früher nach- 
weisbar ist und recht wohl angenommen werden kann, dass die Deutung bei Platon 
nicht erst von diesem herrühre. Wenn Lehrs a. a. ©. S. 297 ganz anders ur- 
theilte, so erinnerte er sich nicht daran, dass nach Iamblichus de Pythagor. vita 
C. XVII, 8. 122 fg. schon Pythagoras den Namen Pluton kannte, der ihn freilich an- 
ders, aber sehr unwahrscheinlich deutete, und bedachte nicht, dass derselbe mehrfach 
im Cultus an Stätten vorkommt, an welchen er nicht wohl erst aus der Zeit des 
Sophokles herrühren kann. Oder liesse sich — um nur Eins anzuführen — das für 
den Pluton zu Byzanz, dessen Tempel schon von Philipp II zerstört wurde, und den in 
Hieron am Bosporos annehmen, auch vorausgesetzt, dass beide dem Zeus Chthonios 
von Megara entsprachen (Anm. 28) ? 
39) Anders verhält es sich mit dem Hades, vgl. Welcker Gr. Götterl. II. S. 
485. — Die Trinkschale in der r. Hand des Pluton auf dem Vasenbilde in Mon. d. 
Inst. VI, 58 kann natürlich nicht in Betracht kommen. Auf dem Relief in den D. 
d. a. K. II, 7, 76 und bei der Statue ebenda Taf. LXVII, 853 rührt die Schale von 
den modernen Ergänzern her. 
40) Der Pluton der jüngst bekannt gewordenen Vase des Mus. naz. zu Neapel 
gilt als myrtenbekränzt, für welchen Umstand von Heydemann a. a. O. auf O. Jahn 
Telephos und Troilos S. 89, 100 verwiesen wird. 
41) Was zuerst oben in Anm. 28 versucht ist. — Dass dem Movrsús als 
dxden ta zivsxa moions in dem Epigramme an einem zu Megara gefundenen Grab- 
stein (Corp. Inscr. Gr. n. 1057), Dank ausgesprochen wird, beweist natürlich nichts. 
42) Vgl. Pausan. I, 40, 5, und besonders 43, 5, sowie Boeckh z. Corp. Inscr. 
Gr. n. 1052, 6, Vol. I, p. 921. 
