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alt. Braun. zu schliessen, zò síðwlov Tjs Asyousvns Kúvons mehrfach ë zeig gn 
idaıwv nyyaic aufgestellt gewesen sein. 
71) Dass übrigens Kora auch zu Megara neben Demeter verehrt wurde, erhellt 
doch wohl schon aus dem Culte zu Byzanz, über welchen zu vergleichen Dionys. 
Byzant. Anapl. Bospori fr. 9 nach C. Müller Geogr. Gr. min. Vol. II, p. 23, fr. 
10 nach Frick, der freilich mit Gillius p. 15 annimmt, Proserpina sei keine andere 
als Hekate Pwogpogos (s. Anm. 84), und XIII nach Wescher. 
72) Pausan. I, 40, 2; 44, 7. 
73 Pausan. I, 41, 4. 5. — Frick in Pauly’s Realencyclop. Bd I, Abth. 2,5. 2614 
d. zw. Aufl. hält die A. Diktynna am Bosporos für eine Specialisirung der Megari- 
schen "4. ”Ayoor&ga mit Bezug auf den Fischfang. Indessen ist es bedenklich, ohne 
dringende Noth Umwandlung des Beinamens vorauszusetzen. Besser ist es jedenfalls, 
den Gedanken an den Zusammenhang mit der Megar. Agrotera ganz aufzugeben. 
A.Diktynna, die als Göttin des Fischfangs der Text in Wescher’s Ausg. d. Dionys. Byz. 
LVI ausdrücklich erwähnt, scheint, nach der Lage ihres Heiligthums (Dionys. Byz. 
Anapl. fr. 34 u. 35 Müller, 36 u. 37 Frick) zu schliessen, zudem auch Hafengottheit 
und Schirmerin der Schiffahrt gewesen zu sein. Ihr Dienst kann recht wohl durch 
die Argiver (Antonin. Liber. Transf. XL) in die betreffende Gegend gebracht sein. 
74) Pausan. I, 42, 1. Dienst der Artemis-Iphigeneia und auf Iphigeneia be- 
zügliche Sagen von Megara aus in Chrysopolis, Byzanz gegenüber: K. O. Müller 
„Dorier“ LS 385, Frick zu Dionys. Byzant. Anapl. fr. 65, p. 36. 
75) Herodot. IV, 103, 
76) Pausan. 1, 43, 4. 
77) Vgl. Corp. Inser. Gr. n. 1064. Das Epigramm befindet sich an der Basis 
der Statue einer Priesterin der Göttin. 
78) Vgl. Herodot. IV, 87, wo freilich nur ó Bwøuðs tis OgsIwaing ` Aorsuidos 
erwähnt wird, aber ohne Zweifel auch ein Tempel der Göttin vorhanden war, vor 
welchem der Altar gestanden haben wird. 
79) Die betrefienden Worte lauten im Zusammenhang so: 
“Alouevn xovonv Anwide slogeaıpev 
"Aorem `OgSwoinv, nolewg ops) zeigen ndvra 
in Zenit dr "Aorinnudg. 
Boeckh bemerkt dazu Vol. I, p. 561: „Sacerdos haec Star Dianam venerari nołews 
negì eigen náviæ, in toto circuitu urbis: igitur variis Diana locis videtur sacra 
habuisse“. Ich weiss nicht, ob er nicht selbst nur an das Innere der Stadt dachte. 
Dass die Orthosia wenigstens auch — wir unseres Theils meinen: allein — n 
der Stadt Megara verehrt wurde, kann allerdings wohl keinem Zweifel unterliegen. 
ätte mån aber die betreffenden Worte von dem Local der Verehrung zu verstehen, 
