UEBER EIN VOTIVRELIEF AUS MEGARA. 87 
so würde dieses ausserhalb der Stadt vorauszusetzen sein. Man hätte dann wohl 
zunächst an Artemis, die als Schützerin an den Thoren der Stadt aufgestellt ge- 
wesen wäre, zu denken. Allein die Beziehung der Worte auf das Local der Ver- 
ehrung hat in sprachlicher Hinsicht durchaus nichts für sich, und in sachlicher be- 
fremdet das hinzugefügte navre. Sollte nicht Asklepias von sich sagen, dass sie 
die Artemis höher halte als alle Burgen der Stadt? Vgl. etwa Oppian. 
Halieut. V, 45: Baoıkjes, Ovunma reien yalns. 
80) Pausan. I, 40, 2: vgl. I, 44, 6. Die von den Pfeilen der Perser herrühren- 
den Löcher und Vertiefungen an dem Felsen, welchen der Perieget erwähnt, hat 
Gell. Itin. p. 6 noch gesehen. 
81) Ich sehe allerdings, dass, wie Forchhammer Halkyonia (Berlin 1857, S. 14), 
so auch Bursian Geogr. von Griechenland I, 8. 381, 3 der Ansicht ist, der Name 
Drei sei ursprünglich nicht von zt, sondern von rdyog herzuleiten; kann aber 
derselben mit nichten beistimmen. — Mit dem Megarischen I/nyai hängt gewiss der 
gleichnamige Ort bei Byzanz (Photios’ Lex. u. d. W. IInyai) zusammen. 
82) Vgl. für Megara: Neumann Num. vet. ined. T. I, t. VII, n. 4; für Pagae; 
Sestini Mus. Hedervar. t. XI, n. 3 und bes. Fr. Streber Numism. nonn. Gr. ex Mus, 
Reg. Bavariae hactenus minus accurate descr., in Abh. d. philos.-philol. KI, d. K. 
Bayer. Akad. d. Wissensch. B. I, t. II, n 2 = D. a. K. II, 16, 174 a, welcher 8. 
177 fg. die früher falsch gedeutete, zuletzt noch von Stephani im Compte rend. p. 
ann, 1869, p. 53, A. 3 besprochene Figur zuerst richtig bezogen hat, 
83) Das Bild hat hinsichtlich der Gewandung und des Umstandes, dass die 
Füsse nicht unter demselben hervortreten, grosse Aehnlichkeit mit der sogen. Hestia 
Giustiniani (D. a. K. II, 30, 338, a) und der von Münzen der bekannten Leukadi- 
schen Artemis (D. a. K. II, 16, 175 u. 175, a), sowie dem der Aphrodite von 
Aphrodisias, II, 26, 285, d, auch wie es scheint, dem der ebenfalls mit zwei Fackeln 
versehenen Artemis Tauropolos von Amphipolis II, 16, 177. — Hinsichtlich der 
Gewandung und der Fackeln vgl. auch die Cultusbilder der Zerynthischen Hekate auf 
dem jetzt in Berlin befindlichen, in der Collez. di tutte la antichitä nel Mus. Naniano 
di Venezia unter.n. 234 abgebildeten Relief der Artemis auf dem Wandgemälde in 
den Denkm. d. a. K. I, 44, 206, und auf dem Relief im Vatican. Mus. n. 123, 
welches in der neuen Ausgabe d. Denkm. Bd. II, Taf. XV abbildlich mitgetheilt 
werden wird. 
84) Wie wäre man dazu gekommen, das Bild der Artemis Soteira von Sur 
gylion in dem „alten Heiligthum“ aufzustellen, wenn dieses nicht der Artemis gehört 
hätte. Vermuthlich hatte diese auch schon früher den Beinamen Soteira. Wir finden 
auch sonst, dass dieser durch Legende eine besondere Beziehung erhielt (Welcker 
Gr. Gëtter), I, S. 396). — Frick ist in der Realencyclop. a. a. 0.8. 2614 der Ansicht, 
