Der Wisent in Ortsnamen. 65 



merksam gemacht, die Zahl dieser Belege — die, wie gesagt, in 

 schroffem Gegensatze zur bisherigen Annahme stehen — noch 

 erhöhen können. Das sind: 



r. Unter den Kunstdenkmälern, die aus den prähistorischen 

 Kulturperioden und aus dem Altertume stammen, findet man 

 das Bild des Ures bedeutend öfter dargestellt, als dasjenige des 

 Wisents. Einen Teil dieser hat ein eifriger und verdienstvoller 

 Forscher, Hilzheimee, zusammengestellt („Wie hat der Ur aus- 

 gesehen?" ig 10). 



Es ist nun wahr: Im Altertume konnten Kunstwerke nur im 

 Süden Europas geschaffen werden, denn die nördlichen befanden 

 sich noch in einem barbarischen Zustande. Diese Darstellungen 

 beweisen mithin nur soviel, daß damals in Südeuropa mehr Ure 

 als Bisons lebten, was ja eigentlich natürlich ist, weil der Wisent 

 das warme Klima fürchtet und lieber die kühlen Bergwaldungen 

 aufsucht. 



2. Caesar erwähnt von den beiden Wildrinderarten nur die 

 eine. Man folgert aber logisch, daß er gewiß jene namhaft macht, 

 von welchen er öfter gehört, dessen Hörner etc. er öfter ge- 

 sehen hatte, mithin diejenige, die gewöhnlicher war und siehe da 

 — er nennt den Urus! 



3. Der Verfasser des Nibelungen-Liedes besingt folgender- 

 maßen die berühmte Jagd Siegfrieds (Ausg. Bartsch p. 152, 

 Str. 937): 



„Dar nach sluoc er sclere einen wisent und einen eich, 

 starker ure viere, und einen grimmen scelch". 

 Unmöglich kann man diese Zeilen anders verstehen, als daß 

 damals der allgemeinen Auffassung nach am Rhein mehr Ure 

 als Wisente zu treffen waren ! — Was würden denn heute unsere 

 waidmannsgerechten Jäger zu einer modernen poetischen Jagd- 

 beschreibung sagen, in welcher der große Jäger X. in Österreich 

 an einem Tag ein Reh — — und vier Luchse geschossen hätte ! 

 Ganz Europa würde bedeutungsvoll den Kopf zu dieser Un- 

 erfahrenheit des Dichters schütteln. In dieser Weise konnte sich 

 der Verfasser des Nibelungenliedes gewiß nicht blamieren. — 

 Nein — damals war der Ur am Rhein bestimmt gewöhnlicher! 



4. Am besten beweisen dies die fränkischen Chronikverfasser 

 und Kirchenväter des VI. — X. Jahrhunderts, die den Wisent in 

 ihrer Gegend (Elsaß, Ostfrankreich etc.) fast nie erwähnen, wohl 



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