Die biogenetischen Mythen der alten Kulturvölker. 105 



in zwei Hälften spaltete, den Mann Meschia und das Weib 

 Meschiana, die zu den Stammeltern des Menschengeschlechtes 

 wurden, dem in der vierten Weltperiode Zarathustra die neue 

 Heilslehre brachte. — 



Nicht minder phantasiereich sind die in den uralten „Veden" 

 niedergelegten Schöpfungslehren der Inder. Pflanzen, Tiere und 

 Menschen gingen nach ihnen gleich allen anderen Dingen aus den 

 verschiedenen Teilen eines tausendköpfigen und tausendfüßigen 

 Urwesens namens Pu rush a hervor. Die einzelnen Kasten des 

 Menschengeschlechtes waren von Anfang an verschieden, indem 

 die Brahmanen aus dem Mund, die Krieger aus den Armen und 

 ■die Bauern aus den Beinen Purushas entsprangen. 



Nach einer anderen indischen Sage wuchs der erste männ- 

 Hche Mensch Puru aus dem Erdboden hervor. Zuerst erschien 

 sein Kopf, dann sein Leib. Durch Einhauchen der Seele wurde 

 er ein lebendiges Wesen, ein Ebenbild Gottes. Zuletzt wurde 

 ihm das Weib Parkuti zugeführt. 



Eine dritte indische Legende erzählt, daß dem Schöpfergott 

 nach Erschaffung des Mannes kein Stoff mehr übrig blieb, um 

 auch das Weib zu bilden. Da nahm er die Windungen der Schlange, 

 das Sichfestklammern der Kletterpflanzen, das Zittern des Grases, 

 die aufrechte Haltung des Schilfrohrs, den Samt der Blume, 

 die Leichtigkeit des Blattes, die Weichheit der Daunen, die Un- 

 beständigkeit des Windes, die Heiterkeit des Sonnenstrahls, die 

 Tränen der Wolke, die versengende Glut des Feuers, die erstar- 

 rende Wirkung des Frostes, die Süße des Honigs, den Blick der 

 Gazelle, die Grausamkeit des Tigers, das Schwatzen der Elster 

 und bildete daraus das erste Weib. 



Aus weniger ätherischen Substanzen läßt die indische Sint- 

 flutsage das Weib hervorgehen. Die Flut hatte alle Geschöpfe 

 fortgeführt, nur Manu, der erste Mensch, war übrig geblieben. 

 Er lebte betend und fastend, nach Nachkommenschaft begierig, 

 und opferte Butter und Dickmilch. Daraus entstand ein Weib, 

 zu dem Manu sprach: „Wer bist du?" „Deine Tochter", ant- 

 wortete das Weib. „Aus jenen Opfergaben hast du mich erzeugt. 

 Ich heiße Segensspruch; wende mich beim Opfer an, dann wirst 

 du reich an Nachkommenschaft und Vieh werden. Welchen 

 Segensspruch du irgend mit mir wünschen wirst, der wird dir 

 ganz zuteil werden." Manu lebte mit ihr betend und fastend 

 und erzeugte durch sie das Menschengeschlecht. Welchen Segens- 



