Io8 . Walther May, 



Schriften außer in der Genesis auch im zweiten, dritten und 

 vierten Buche Mose sowie im Buche Josua zu erkennen sind, 

 und daß außer ihnen noch mehrere andere Quellenschriften in 

 Betracht kommen. Über deren Zahl gehen die Ansichten noch 

 auseinander, was uns hier jedoch insofern nicht berührt, als 

 für die Schöpfungserzählungen der Genesis nur die zwei bereits 

 von AsTRUc festgestellten in Betracht kommen: die elohistische 

 und die jahwistische. Von diesen ist die jahwistische die ältere 

 und geht vielleicht bis auf das g, Jahrhundert v. Chr. zurück, 

 während die elohistische oder Priesterschrift etwa um 500 v. Chr., 

 in der Zeit der babylonischen Verbannung, verfaßt worden sein 

 mag. 



Betrachten und vergleichen wir nun die beiden Erzählungen 

 mit besonderer Berücksichtigung ihrer biogenetischen Bestandteile! 



Der elohistische Schöpfungsbericht bildet das erste Kapitel 

 und die Verse i — 4 a des zweiten Kapitels der Genesis. Er läßt 

 die Welt in sechs Tagen auf Befehl Elohims entstehen. Die 

 Worte „es werde Abend, es werde Morgen^^ die am Schluß jedes 

 Schöpfungsabschnittes wiederholt werden, lassen erkennen, daß 

 die ,,Tage^^ als Zeiträume von 24 Stunden und nicht etwa als 

 größere Perioden, wie vielfach angenommen wurde, aufzufassen 

 sind. Am ersten Tage schafft El ohi m das Licht und scheidet 

 Licht und Finsternis. Am zweiten Tage errichtet er die Himmels- 

 feste als Scheidewand der oberen und unteren Gewässer. Am 

 dritten Tage trennt er Land und Meer und erschafft die Pflanzen, 

 von denen jedoch nur die Blütenpflanzen des Landes erwähnt 

 werden, während die blütenlosen Landpflanzen und alle Wasser- 

 pflanzen unberücksichtigt bleiben. 



Jede Pflanze wird „nach ihrer Art'^ geschaffen: „Da gebot 

 Elohim: die Erde lasse junges Grün aufsprossen, samen tragende 

 Pflanzen und Fruchtbäume, die je nach ihrer Art Früchte erzeugen, 

 in denen sich Samen zu ihnen befindet auf Erden. Und es geschah 

 so. Da ließ die Erde junges Grüa hervorgehen, samentragende 

 Pflanzen je nach ihrer Art, und Bäume, die Früchte trugen, in 

 denen sich ihr Samen befand, je nach ihrer Art. Und Elohim 

 fand, daß es so gut war.'^ 



Nachdem dann Elohim am vierten Tage die Gestirne als 

 Leuchten und Zeitmesser an das Himmelsgewölbe gesetzt hat, 

 erschafft er am fünften Tage die Wassertiere und Vögel, wiederum 

 je nach ihrer Art: „Da gebot Elohim: es soll in den Gewässern 



