124 Walther May, 



Übergeht. Im vierten Gesang schildert er, wie aus den von Deu- 

 k ali on und Pyrrha geworfenen Steinen ein neues Menschen- 

 g^eschlecht hervorgeht. 



, Talwärts gehn sie, verhüllen das Haupt und umgürten die Kleider, 



Heben gebotene Steine und werfen sie hinter den Rücken. 



Alles Gestein — wer glaubt es, wofern nicht zeugte die Vorwelt? — 



Legte die Hart allmählich nun ab und die trotzende Starrheit, 



Schmeidigte mehr sich und mehr, und geschmeidiget nahm es Gestalt an. 



Bald, als wachsend es schwoll, und mild schon seine Natur sich 



Äußerte, schien es beinah wie einige, noch unenthüllte 



Menschengestalt; doch so, wie von angehauenem Marmor, 



Nicht vollendet genug und roheren Bildnissen ähnlich. 



Welcher Teil des Gesteins mit etwas Safte gefeuchtet 



War und der Erde verwandt, der gab dem Leibe die Glieder; 



Festeres, was unbiegsamer starrt, wird in Knochen verwandelt; 



Was als Ader erschien, das bleibt gleichnamige Ader. 



Und nur wenige Frist, so gewann durch Gnade der Götter 



Alles Gestein, das der Mann aussendete, männliche Bildung, 



Und dem Wurfe des Weibes entblünete weibliche Schönheit. 



Drum sind wir ein hartes Geschlecht, ausdauernd zur Arbeit; 



Und wir geben Beweise, woher wir zogen den Ursprung." — 



Eine eigenartige Lehre über die Entstehung des Menschen 

 entwickelte im 6. Jahrhundert v. Chr. die aus Thrakien sich nach 

 Griechenland verbreitende Sekte der Orphiker, Dionysos, der 

 Sohn des Zeus und der Persephone, wurde von seinem Vater 

 zum Beherrscher alles Lebens erhoben. Darob entbrannte Hera 

 vor Eifersucht und stachelte die Titanen auf, den Dionysos zu 

 ermorden. Dieser entging seinen Feinden durch mehrfache Ver- 

 wandlungen, wurde aber schließlich in Gestalt eines Stieres von 

 ihnen zerstückelt und verschlungen. Nur sein Herz rettete Athene 

 und brachte es dem Zeus, der es auch noch verschlang. Sodann 

 schleuderte Zeus seinen Blitzstrahl gegen die Titanen und ver- 

 brannte sie zu Asche. Aus dieser gingen die Menschen hervor, 

 in denen daher ein lichtes, dionysisches mit einem dunklen, tita- 

 nischen Element verschmolzen ist. 



Im Orphismus hatte die auf Phantasie und Dichtung beruhende 

 mythische Weltbetrachtung des Altertums einen Höhepunkt erreicht. 

 Die orphische Mystik bedeutete, wie Windelband mit Recht her- 

 vorhebt, eine Gefahr für das intellektuelle Leben der Griechen. 

 Sie wurde jedoch durch das Erstehen einer verstandesmäßigen, 

 das mythische Gewand abstreifenden Philosophie überwunden. 

 Die griechischen Naturphilosophen des 6. und 5. Jahrhunderts 



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